人类学中的“人“与人本设计.pdfVIP

艺术议计 人类 学 中的 “人 ”与人本 设计 江西应用技术职业学院 蔡平 【摘要 】 从人类学的角度 出发 ，阐述 了由于学 19世 纪 是一个 新 学科 不 断产 生 与分 化 的时 科 分 化 而产 生 的关于 “人 的形 象 “问题 的重要 代 ，学科 的分化 导致 了不 同学科之 间逐步失去 了 性 ，以及 由此而产生的人本主义思潮 ，进而谈到 共 同语言 。科学与 自然科学彼此独立 ，哲学与 自 关于 “完整人 “的 问题 ，而这 些对 于在 设计 中人 然 科 学也 开始相 互 疏远 ， 自然 科 学 家 不 关 心 哲 的地位关系具有非常大 的借鉴意义 ，既通过人类 学 ，哲学家 也有 意把 自己置身于 自然科 学之 外 ， 学 中人本主义来更加深刻地来认识设计 中的人本 这种相互分离 的倾 向使得哲学无法从整体上把握 主义，使设计在真正意义上体现人本关怀 。 世界 。无论是 自然科学 、社会科学还是哲学对人 【关键词 】人的形象 文化 人本主义 设计 的研 究都是各 自为政 ，没有统一性 ，如医学 、生 人类 学一词最早来源 于古希腊 ，字面 意思是 物学 、心理学 、社会学 ，它们都研究人的各种 问 “关于人 的科学 ”。据说亚里士多德最先使用这 题 ，但 多是些实用 的知识 、具体 的领域 ，不能从 个名词 ，他主要用之于研究人的精神实质 。后来 根本上解 决人 的本质和人 的存在 的问题 。从科学 经过词义 的延伸 ，在早期这个词就慢慢地具有 了 的这 一端来看 ，科学 的发展使人们获得 了关于人 双重意义 : 一方面是关于人类体质 的科学 ，一方 的世界 的多方面 的知识 ，但也正是这些认识使人 面是关于人类精神 的科学 。在经历 了和别的学科 的形象变得模糊不清 。科学时代得科学无法提供 大致相 同的经 历 以后 ，人类 学这 个 学科得 以创 一种确定 的人 的形象 ，那么 ，从哲学 的这一端看 立 ，但 要给人类 学下个 定义 却是 比较 困难 的 。 又如何呢? 现代西方哲学 的确很关注这个 问题 ， 人类 学 的 目的是试 图依据人 的生物特 征和文 人本主义思潮正是 由此而应运而生 的。古典 的形 化特 征综合 的研 究人 ，尤其 是人 的差异性 ，以及 而上学把人 当作一种抽象 的认识对象 ，从某种先 种族和文化特征 的差异 。人类学 的基本领域包括 验 的观念 出发去寻求人 的抽象本质 。当代人本主 体质人类学 、文化人类学和人种志等 ，其 中体质 义 思潮 ，尤其是存在主义哲学 ，不满足于那种抽 人类 学是研 究人 的起源 、生成 、进化 、分布和 发 象的思辩 ，因此 ，将社会 中孤独 的个体存在作为 展 ，把人 当作是一种 自然生物 ，并与动物进行 比 其全 部 哲学 的起 点 ，专注 于 内在 的、不可重 复 的 较 ，以此来确定人 的特殊性 。文化人类学研究的 意志 、情 感和 心理状态 ，从个 体 的 内部来观 察 则 是人 类 文 化 的起 源 、生 成 、进 化 或变 迁 的过 人 、探索人 的 自我之谜 。存在主义考察人 的结论 程 ，并将各种族 、各地区的不 同文化加 以比较 。 是 ，个人不得不为他所获得 的 自由和选择而承担 其他如人种志 、考古学 、史前学等学科大多可看 责任 ，从而导致 了它带有浓厚 的悲观主义色彩 。 成是在文化人类学 的基础上发展而来 的。主要是 存在主义反映 了人对现代社会各种危机和失望的