仁者和知者：中西思维方式差异探源.pdfVIP

月 2X)( 7 年4 第 社科纵横 APr ，2X)( 7 总第 22 卷 4 期 SOC认L SCIEN CES RE VI EW V OL . 2 2 N0 . 4 仁者和知者 : 中西思维方式差异探源 ’ 敬 南菲 ( 杭州电子科技大学外国语学院 浙江 杭州 引的1)8 不同的哲学观、自然条件以及生产方式所产生的影响力，在中西民族思维方式形成 【内容摘要】中西民族的思维方式存在差异。 之初即已表现出来。 【关 键 词】思维方式 差异 原因 中图分类号 : 以抖 文献标识码A: 文章编号: 1X)( 7 一91 06 (2的7) 40 一01 42 一20 一 、导论 学家将认识的主体和客体同一起来 ，作为认识的基本前提: 人类的思维活动是我们难能可贵的财富。一种文化的 “夫大人者 ，以天地合其德 ，与 日月合其明，与四时合其序 ， 自然观、精神观及两者之间的联系决定了人在 自然社会和 与鬼神合其吉凶。”( 《乾卦 ·文言)) 在这一思想发展过程 人类社会中的位置 以及精神层面的追求。因此思维方式是 中，孟子、老子、庄子、董仲舒等都就对此有过论述，直到北 一种在最普遍意义上影响着文化 的面貌与发展的价值形 宋的哲学家张载将它提炼为 “天人合一”命题 ，《正蒙 ·诚 态。人类的思维是在生产实践活动作用下人脑发展到高级 明》云: “儒者因明致诚 ，因诚致明，故天人合一，致学可 以 阶段的机能，是人类历史长期发展的产物。思维从不同的 成圣⋯⋯”明确指出，“诚”、“明”境界的获得 ，来 自于天道 角度 ，不同的侧面来观察和反映客观世界，也对客观世界进 与人性的统一。这就是说，与西方哲学那样 以自然为认识 行分析和综合。虽然人类思想的基质是共有的，这是 “我 对象相反，中国哲学把 自然人化，或者把人 自然化 ，使思维 们”人类的骄傲 ，但是不 同民族思维的方式都有 自己独特 对象指向自身而非 自然。所以中国传统思维注重 内向自 的土壤 ，受各种条件和机遇的影响，走上 了不 同的发展道 求 ，重心术 : “正心、修身、齐家、治国、平天下。”主客浑然一 路。某个民族将长时间以来对现实的认识凝聚成经验和习 体的认识崇尚秩序、追求和谐。由此发展出知行合一，道器 惯 ，借助语言形成思想 ，又赋予思想以一定的方式，就形成 合一，体用不二等思想。既然 “万物一体”，就希望一切维 了这一民族所特有的思维方式。该思维方式体现于民族文 持现状 ，不善求新求变;既然 “知行合一”，强调理论联系实 化的所有领域 ，包括物质文化、制度文化、行为文化、精神文 际，就轻视纯粹的理论和思辨，所 以中华 民族的思维方式 化和交际文化 ，尤其体现于哲学、科技、文学、美学、艺术 以 “是以自发的经验形式为方法的经验思维”。在天人协调 及宗教、政治、法律等生产和生活实践中。源远流长的中国 的认识前提下，宇宙秩序就是道德秩序 ，道德秩序就是宇宙 文明和以希腊文明为发端的西方文明，由于历史地理人文 秩序。道德中心主义是 中国文化精神的根本体现 ，“礼义 条件的差异，形成了不同的思维方式。 廉耻”成为民族精神支柱 ，“立德”是上至君王下至布衣追 二、中西思维方式差异的源头 求的 目标。 ( 一) 不同的东西方哲学孕育了不同的 “思想底格”。 希腊哲学是欧洲的精神家园。牟宗三先生说，希腊哲 中国哲学的思想底格是 以 “天地 良心”为核心的道德