从“学“字看汉语词义的发展.pdfVIP

从 “学 ，，字 看 汉 语 词 义 的 发 展 秦 莉 (华中师范大学 文学院，湖北 武bX 430079) 摘 要 :本文立足于学习活动的发生、发展 ，运用语言学 鱼采集为生 ，这种生产劳动的方式引起人们的广泛关注 ，这就 的相关理论分析 了 “学”字所指称活动的产生根源、“学”字词 需要为之创造一个新的词语来进行交流 、传递经验。后来随着 义的产生和发展动力 以及相应的学习文化现象。通过对 “学” 生产技术提高，人们 的生活有了很大改观 ，越来越意识到学 习 字的分析来说 明汉语词汇词义发展的一般轨迹 。 他人或前人生活经验的重要性 ，“学”这种行为不再仅仅限于 关键词: 学习 词义 词义发展 词汇 学习编织鱼网，从而扩大到了相关活动 中，打鱼的技术、耕种 的经验等所有有经验可学的行为中。从此 “教”和 “学”这两种 一个词语的成功产生有赖于人们的分类活动 ，即在现实 行为各 自独立开来 ，有着各 自适应对象 ，甚至在生产水平高的 生活中词语的使用主体— 人本着 自身兴趣、理念、认识图 战国时出现 了专门从事教学活动的场所— “库 ”，序“”。 式 、知识经验等，把新的认知对象从林林木木的广阔背景中 “学”由 卜辞中学习和教导两种意义兼而有之 ，到周代表 “突显”出来 ，予以特别的关注 ，运用属于本 民族语言特色的符 教导意义的 教“”，“不学诗 ，无以言。”论《语 ·季 氏》;再到孔子 号将之符号化，成为具有特定形、音、义相结合的词语。汉字是 时期的 “学习活动”，意义的发展变化与社会经济生产的发展 表意文字体系，字形发展演变到今天，我们仍可以从一些汉字 是紧密相关连的。 字形结构探索到汉字形成初期的意义。当然，这并不意味某一 翻开 论《语》的首篇首章便可见 论《语 ·学而》篇，如下: 知识概念固定下来之后就会永固，事实上词义往往会随着社 学而时习之 ，不亦说乎? 有朋 自远方来 ，不亦乐乎? 人不知 会生活的发展 ，人们思想意识的发展、以及语言内部各种因素 而不温 ，不亦君子乎? 等作用 ，语言形式随之发生相应的变化 。词语是语言中最活 第一个字便是 “学”字，在我们现在看来是简洁易懂 ，似乎 跃 、最善于出现新 内容或新形式的因素 ，它总是随着社会的变 不需要去解释 ，理解为 “学习”即可，但是事实并不是如想象中 化而不断地发展或演变着 ，因此词语可以看作是社会文化的 的这番，历来许多学者对 “学”字作出了许多不尽相同的解释 ， 真实镜像 。邢福义: 好“ 比镜子或影集 ，不同民族的语言反映和 翻开程树德先生 论《语集释》一书便知。许慎说 教“ ，觉悟也 。从 记录了不同民族特定的文化风貌;犹如管道或轨道 ，不同民族 教 ，从 门。门尚朦也。”; 《白虎通》: “学之为言，觉也，以觉悟所 的特定文化 ，对不同民族的语言的发展 ，在某种程度 、某个侧 未知也。”等等 。让人 目不暇接 ，到底哪家解释是正确的呢? 这 面、某一层次上起着制约作用。文化包括语言，语言是文化 中 就必须从特定的文化背景中去探索孔子此番话语 的原意。《史 的一种特殊文化。” 记 ·孔子世家》中有段叙述 ，正好为我们提供了背景资料。 “学”字最初产生时，反映了人们对于一种特定现象的关 “定公五年，阳虎由此益轻季氏，季氏亦偕于公室。陪臣执 注 ，“学”也就仅仅是民族人在特定时代下对于特定认知对象 臣政 ，是以鲁大夫以下皆fff 离于正道。故孔子不仕，退而修书 的理解。我们先人们在耕种时，就特别关注季节、气候，并在实 礼乐 ，弟子迩众 ，至 自远方 ，莫不受业焉 。”阳虎是季 氏家臣最