去向堪忧的中国传统艺术教育——以民间美术的教育传授体制为例.pdfVIP

去 向堪 .忧 的 中 国传 统 艺 术 教 育 — 以民间美术的教育传授体制为例 宋晓静 ( 河南大学 艺术学 院艺术学专业 民间美术方 向200 5级研究生 ，河南 开封 475 (曰) ) 摘 要 : 中国古代 的艺术教 育强调 的是 陶冶 内在修 这 是 与各级学校 的类 型和工业 化 需要 是相 匹配 的 。例 养 ，提升艺术品位 ，不在 于技 艺、技法的运用，后者的传 如 ，学生在学习美术期 间，要掌握 的囊括 了想象画 、回 授 ，尤其是 民间艺术并不 包含在 学校教 育体制之 中，而 忆 画 、写 生 画 、装 潇 设 计 、绘 画与 雕 塑 史 、建 筑 史 ⋯⋯ 是 通过 “父子相传 、师徒 相授 ”这样世代 传 承 的途径 实 我 国古代 更是 以艺术教育 中的 “乐 ”来调和等级矛盾 ， 现 的。作为 以手 工制作传授 为主的民间美术来说 ，也 需 保持社会 和谐 ，这对 于今 天提倡 的 “构建和谐社会 ”多 要 通 过 输 入 新 鲜 血 液 才 能焕 发 出传 统 和 时代 交相 辉 映 少有所 启示 。 的光彩 。 二 、不完善 的民间关术教育体 系 关抽 词 : 艺术教 育 民间美术 传统 艺术 1.尴 尬 处 境 《礼记 ·乐记 》道 “德成而上 ，艺成而下 ”，《考 工记 》 在 《中国古代美术教育》的 自序 中，李永林先生开 则有 “形而上者谓之道 ，形而下者谓之器 ”。似乎技艺和 篇就点 出 “中国古代美术教育 ，以馆塾学校汉字书写教 技法被排 除在学校教育体制之外 ，因此 ，一直被斥为 育为基础 ，模范经典 ， 自周代 以下 ，两千余年大体一 “不登大雅之 堂 ”的 民间美术在 “百工不受重视 ”的时代 贯 ”。由此得知 ，古代 的美术教育可能就是 以经典为 中 里 ，自然也享受不到多好 的待遇 ，它们甚至还被所谓 的 心 ，强调遵循古法 ，规范 自身 ，“书法点画之 呼应 ，上下 正统 的官方贬为 “粗俗 ”。作 为朴实 的艺术形式 ，民间美 之承托 ，钩碟之俯仰 ，正陶养骨法 ，沟通造 型 ，复经 临写 术带有原创性和 自发性 的特 点 ，在今天强调创新 的大 功课 ，日书数纸 ，形成美术教养基础 ”。这点应该可 以看 背景下 ，这种原发性 自然难 能可贵 ，以个体 劳动和家庭 出，技艺 的出神人化和情操 的高深厄测在那时的地位 手工应该作坊为传播形式 。 魏《书》卷 四下世祖记另载 是 同等重要 的。然而 ，“西周成康之世 ，以礼 、乐 、射 、书 、 太平真君五年一道诏令 : “今制 ，自王公 以下至于卿士 ， 御 、数 六‘艺 ’为基本 教 学 内容 的学校 教 育制度 的完备 ” 其子孙 皆诣太学 。其百工伎巧验卒子息 皆当习其父兄 又似乎在传 递着另一种信 息符 号 : 中国古代艺术教 育 之业 ，不 听私立学校 ，违者师身死 ，主人 门诛 。”严格 限 更 多 的强调 的是 “内修 ”，即把 艺术作 为 内在修养锻 造 定百工伎巧之后代必须 习父兄之业 ，并通过严格 的专 和熔铸 的途径 ，这与今 天各个艺术 院校偏重于技术或 业划分 ，保证技艺 的代代相承 。到 了隋唐 时期 ，随着佛 者技法上 的锻炼 ，俨然放松 了甚至淡忘 了艺术素养 的 教 的盛行 ，大规模 的图壁 画活动带动 了以师徒传授和 提高恰好相反 。而如何去权衡这两者彼此 间的关系 ，似 行为制度 为媒 介 的 民间绘 画教 育 。吴道子成为 画工之 乎也一直是一个比较棘手的问砰，更是完善美术教育 祖 ，使南北朝 以来渐兴 的画工美术教育 ，确定 了粉本 师 制度 的一项艰 巨任务 。