第五章教育传播符号.pptVIP

人与人之间的距离 表明了人和人的某种关系。有学者经过研究得出,在文明社会里,人类意识到的势力范围或空间界域一般有四种:1.亲密距离,接近状态约15厘米———0厘米,疏远状态为15厘米———45厘米;2.个人距离,接近状态是45厘米———75厘米,疏远状态是75厘米———120厘米;3.社交距离,接近状态是120厘米———210厘米,疏远状态是210厘米———360厘米;4.公众距离,接近状态是360厘米———750厘米,疏远状态是750厘米以上。由此可看出,关系密切距离就近,关系松弛距离就远。 语言符号与非语言符号的区别 在传播过程中(或者在对话过程中)使用的或伴随使用的符号就是语言符号。 非语言符号是以语言为基础,但不伴随形态符号使用,而单独表达一种信息的符号。如语言符号中对话者之间的“音距”,就和非语言符号中的“距离”不同,“音距”存在于对话人之间,而“距离”则不必表现在对话人之间,非对话人之间的距离的远近,本身也是一种信息。还有在非对话人之间单纯的面部表情、服装、发饰等都是非语言符号。 语言符号与非语言符号的区别 1.语言具有“一般等价物”的功能,它可以替换传播过程中的任何非语言符号表达的信息,非语言符号传达的信息,语言都能传达;非语言符号不能表达的信息,语言也能表达。 2.语言是思维的工具,非语言符号不是思维的工具。因此,在传播过程中,人类可以用语言进行编码,把思维活动用句子表现出来,而非语言符号只是起着暗示思维的作用,它们既不是思维的结果,也不是思维的轨迹和工具。 3.语言符号能够自我解释,而任何非语言符号都不能自己解释自己。 非语言符号的种类 从信息受者的感知角度来看主要有两类:一为视觉器官所感知的符号,如身势、表情、距离、服饰、图象、商标、徽章以及“密码、色语、旗语”(意大利厄柯u.eco教授的《符号原理》)等;一为听觉器官所感知的符号———声音,如铃声、号声、哨声、鼓声、哭声、笑声、掌声、哈欠声、喇叭声和音乐等;从信息传者表达意图方面来看也可以分为两类:既有主观性表达符号,如图象、路标、铃声等,又有客观性表达符号,如距离、服饰、表情等。 第四节　教育活动中的语言传播与非语言传播 一、教育活动中的语言传播 （一）教科书中的语言符号 （二）讲授的语言 （三）谈话法与讨论法的语言传播 （四）学校广播 二、教育活动中的非语言传播 （一）教师课堂教学的非语言符号 （二）直观形象教材的非语言符号 三、教育活动中的多种符号传播系统 （一）声画同步教材系统 （二）课堂多媒体组合教学系统 （三）远距离多媒体包教学系统 （四）计算机多符号教学系统 * 米谢尔奥巴马浅黄色风衣 * 政坛时尚新偶像 * 麦凯恩夫人 * 希拉里为责任穿衣 “符号世界” 20世纪著名的哲学家波普尔在1967年召开的国际逻辑方法论和科学哲学大会上提出了他那极具影响力的“三个世界的理论”,按他的解释:“第一世界”是“物理世界”,“第二世界”是“精神世界”,而“第三世界”可以称为“符号世界”。 第五章 教育传播符号 第一节 符号的类型与本质 一、符号的类型 （一）语言符号 （二）非语言符号 二、符号的本质意义 （一）符号代表事物 （二）符号的意义来自经验 （三）符号的意义因人而异、因传播环境而异 （四）符号的外延意义和内涵意义 索绪尔和巴特在符号学与语言学关系上的矛盾 首先，以瑞士语言学家索绪尔为代表的一派,认为语言学从属于符号学。从人数上来讲,追随索绪尔,坚持符号学是语言学的母科学的人数占据绝对上风,他们认为“符号的意指活动无所不在,而符号学的范围也无所不包,既然语言是众多符号现象中的一种,那么专门研究这一现象的语言学理所当然是普通符号理论的一个分支” 其次,以法国理论家罗兰·巴特为代表的一派,认为符号学从属于语言学。他们认为“语言学不是普通符号学科学的一部分,甚至不是其中的主要部分;相反,符号学是语言学的一部分”,后者常被学术界认为是极端的、不可取的,甚至带有哗众取宠的嫌疑。 索绪尔和“符号学之语言学”观 从索绪尔意义上来看,“符号学之语言学”观中的符号是最广泛意义上的涉及到意义的一切,因此,符号学是最广泛意义上的研究一切意指活动的科学;而语言则是指在人类的交际活动中所使用的一套有声的、任意的符号系统,语言是符号学系统中人类独有的、最为成熟、最为复杂的分支,以语言为研究对象的语言学自然是最广泛意义上的符号学的重要组成部分。索绪尔的观点清晰、论证有力、推理严谨,得出语言学属于符号学的结论,反映出符号学和语言学之间的包含与被包含的关系。 巴特和“语言学之符号学”观 巴特是法国当代最具特色的思想家之一,凭借“作者之死”、“零度写作”、“神话”和“恋人絮语”等振聋发聩的论断而闻名于世。从学理上看,巴特深受索绪尔的思想