孟子概说.PDFVIP

96 學年度 成功高中 論孟選讀 ：孟子 補充講義 教師 ：江美儀 、徐淑慧、陳淑惠 孟子概說 孟子 當擾攘戰亂之世 ，以「正人心、息邪說 ，距詖行 ，放淫辭」（《孟子‧滕文公篇》） 壹、孟子 平 覺民救世 ，保衛儒家道統為己任 。其重要學說如下 ： 孟子 ，名軻 ，字子輿 ，又字子車、子居 ，戰國時代著名的儒家 一 、道性善 ： 學者 ， 於周烈王四年 ，卒於赧王二十六年 孟子的「性善說」，主要發揮是孔子「仁」的觀念 ，認為凡人都有「不忍人之心」，「今人乍 (372B.C.~289B.C.) ，年八十四歲 。父名激 ，母仉(ㄓㄤˇ)氏，本 見孺子將入於井 ，皆有怵惕惻隱之心 ；非所以內交于孺子之父母也 ，非所以要譽于鄉黨朋 魯公族孟孫之後 。後遷居鄒地 （今山東 鄒縣），故《史記‧孟荀列 友也 ，非惡其聲而然也。」認 為性善是人天賦的本能 ，內心之自然 ，與 俱來。 傳》說他是鄒人。孟子是孔子孫子子思的再傳弟子 ，晚於孔子 179 而人的結果有善惡不同，是後天能否確保且擴充的問題 。所以孟子說人皆有「仁」、「義」 、 年 ，成為僅次於孔子的一代儒家宗師。 「」、「智」四端 ，而「端」只是起點 ，必須順其性而擴充之則為善 ，受環境物質的誘惑支配 而 　　孟子幼年父親就去世了，全靠母親扶養他長大。母親的賢淑 ， 汩滅其本性則為惡。因此 ，孟子重視修養的工夫以發揮善性 ，孟子稱之為「盡性」。「盡性」 的 在我們中國的社會上 ，流傳有「孟母三遷」和「斷機教子」的美談 。 修養 ，培養出浩然之氣 ，使人成為「富貴不能淫 ，貧賤不能移 ，威武不能屈」的「大丈夫」， 孟子在母親的教育下 ，用功讀書 ，受業於子思的門人 ，推崇孔子 ， 再以 「心志統氣」，控制自己的情感 ，便能成德 。 認為「自 民以來 ，未有盛於孔子也」，治儒術之道 ，終於精通五 二、辨義利 ： 經 ，尤長於《詩》、《書》，終於成為一個大學者 。學成以後 ， 以孔子 孟子曾與魏惠王有過「義利之辯」，也曾在與宋牼對話中，強調不論是君臣、父子或兄弟 的繼承者自任 ，招收弟子 ，並且遊歷列國，宣揚 「仁政」、「王道」的主張 。 之間，都該「去利 ，懷仁義以相接也」，而人之所以不善 ，是由於受私欲蒙蔽 。因此 ，人應放 孟子所處的是戰國時期 ，士子好議論 ，孟子說 ︰「天下之言 ，不歸楊 ，則歸墨。」所 以孟 棄私利 ，以達到社會的公義 ，以建立良好的個人道德觀 。 子以保衛儒學 ，駁斥異說為己任 ，更說 ︰「予豈好辯哉 ，予不得已也。」為保衛儒學而不得 不 而對「義」的重視 ，由《孟子‧告子》篇所說 ：「魚 ，我所欲也 ，熊掌 ，亦我所欲也 ﹔二者不 與百家相爭 。而當時的社會現況是「爭地以戰 ，殺人盈野 ，爭城以戰 ，殺人盈城」( 《孟子‧離 可得兼 ，捨魚而取熊掌者也。 ，亦我所欲也 ，義 ，亦我所欲也 ﹔二者不可得兼 ，捨 而取 婁篇》)、「民有飢色 ，野有餓莩」(《孟子‧梁惠王篇》) 。諸侯均窮兵黷武 ，積極求取能富國強兵、 義者也。」寧捨 而取義 ，可看 出孟子對仁義的追求 。 攻城掠地的權謀之士 ，如秦用商鞅 ，楚、魏用吳起 ，齊威王、宣王用孫子、田忌之徒 ，而孟子 三、主教育 ：