浅谈多元文化在日本战后书风转变中的作用.docVIP

浅谈多元文化在日本战后书风转变中的作用 　　摘 要：二战后的日本书坛，从高度的集权主义逐步走向全面瓦解的同时，混乱的社会局面促使其摒弃了战前书坛的旧有形态，而战后的多元文化，为日本书坛带来了勃勃生机。积极探索多元文化在日本战后书风转变中的作用与影响，对于全面解读战后日本书风的渊源、演变、流派和现状，有着重要意义。 　　关键词：多元文化；日本；战后书风；作用 　　中图分类号：G07 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2011）33-0060-02 　　日本近现代书法，发端于明治时代的岩谷一六、日下部鸣鹤、西川春洞等代表书家。这些书家，深受时任清朝驻日本大使的书家杨守敬的影响。岩谷一六和日下部鸣鹤等一批书家，在推崇杨守敬的书论的同时，将杨守敬引进到日本的中国北朝碑刻的壮丽风格，成功地运用于自身的创作实践中。“杨守敬的书学造诣是继承阮元、包世臣的北碑书论的。他摒斥南朝式的柔媚风气，赞美充满了野性力量的北朝书法的雄浑美。毫无疑问，他的书论对于正在以苟延残喘的幕府末期书风徒劳地回旋着的日本书坛而言，具有极大的冲击力”。 　　 日本的昭和时代是个瞬息万变的时代，随着军国主义在日本的抬头，由日本军阀支配下的法西斯主义策划并实施了侵略战争。军阀们扩大了满洲和中国的大陆战争，并在各处树立傀儡政权，开始提倡“文化亲善”政策。昭和十三年（1938）召开了以日本、满洲、中国互相提携的“亲善书道展”，作为它的组织化的步骤，成立了“兴亚书道联盟”，许多书家被轻而易举地纠合在这种以侵略政策为宗旨的书道展上，书法完全被置于法西斯讴歌的精神主义的支配之下。以昭和二十年（1945）为分界线，昭和前期，军阀势力抬头，法西斯主义掌握政治权力，引起了侵略战争，转瞬间便招致了国家秩序的土崩瓦解。昭和后期的日本，国家秩序和国民生活在垮台后重新开始，进入战后时期。 　　 处于战后的日本，其“传统的价值观念、价值体系一律受到破坏，随之而来的是彻底的反思和要求变革的思潮。书法作为一种传统守旧的艺术，也因处在存亡危机的边缘而受到关注”。这种因时世而造成的影响，体现在战后书坛上，它甚至促使一贯坚持不师唐以后书的日下部鸣鹤的派系，在思想上产生了极大动摇的同时，还出现了前卫派书法。而充满了浪漫主义气息的中国文化――明清书法，也因此在日本拥有了巨大的传播空间，这是缘于“战后人们犹如狂风暴雨般的对自由精神的倾倒，对浪漫主义的倾慕，在明末清初的文人书法中找到了共鸣”。“明清书法”的称谓，是日本书坛对明末清初充满浪漫主义气息的书法的总体概括。从昭和四十年代开始，它逐渐得到战后书坛的喜爱与推重，王铎、张瑞图、倪元璐、傅山和金冬心等人的书作，在其时的日本书坛上，被推崇到无以复加的地步，并最终促使日本文人书法发出灿烂夺目的光彩，来自中国的本土文化，对日本战后书坛有着深刻的影响。 　　 战后的日本，在“复兴”口号的感召下，在生产和生活等诸多方面都加快了前进速度，书家也因此看到了自己发展的新道路。从师承关系上看，日本已出现了日下部、西川等人的系谱虽在延续，但其书风与流派均已面目全非的态势。日本长期形成的学究式的传统仍然在当时的书展中出现，向明清书风回归，怀念平安假名的倾向极为强烈。其时的日本书坛，也出现了以上田桑鸠及其后的宇野雪村为代表的前卫书法，以金子鸥亭为代表的近代诗文书法等新的书法流派。而代表日本书道传统的汉字书法，也形成了以西川宁、青山杉雨、村上三岛等为代表的奔放型的一人一面目的多元化书风。昭和十七年（1942），青山杉雨拜西川宁为终生师长的选择，可以说不仅对杉雨个人的后来，乃至整个战后书法界都有着举足轻重的影响。西川宁的创作思路，对青山杉雨产生了深刻的影响，他所提倡“作为文化的书法”的理念，所强调的是“以明清的文人趣味、尤其是以清时金石书法为核心的一种理想”。其时的村上三岛，在初期日展中所创作的长幅作品，其特点尤为鲜明，他在作品中所营造的气势、温润及其浓密的特点具有惊人的艺术魅力。这种任凭情感熔铸，一气呵成的作品，在蕴含着深厚的个体情感的同时，展示了作者丰富而奔放的理想情怀。村上从晋唐行草中汲取精华而又摆脱了传统形态的束缚，他激烈而流动的笔触，洒脱而畅达的线条律动，正以激越奔放且富有浪漫主义的气息风靡当时。村上三岛师法王铎，广津云仙师法张瑞图，?y本史邑师法刘石庵、金冬心等，战后的这些书家，正以历经战乱的心态，从中国书法的各种风格中汲取营养，以获取自身作品的清新之气。 　　 昭和三十二年（1957年），由朝日新闻社组织举办了日本现代书道二十人展。青山杉雨、津金鹤仙、手岛右卿、中野越南、西川宁、村上三岛、柳田泰云等传统派精锐派大师悉数登场。而与此同时，大字假名运动在日本关西假名书坛蓬勃兴起。这一运动是在关西传统假名的基础上，通过书家的具体实践，力求探索陈列在壁间的假名