09断句答案.pptxVIP

用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（6分） 齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 对曰：“有。人不得则非其上也不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者亦非也乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧乐以天下忧以天下然而不王者未之有也。”;【答案】人不得//则非其上也∕不得而非其上者∕非也∕为民上而不与民同乐者∕亦非也∕乐民之乐者∕民亦乐其乐∕忧民之忧者∕民亦忧其忧∕乐以天下/忧以天下/然而不王者/未之有也。” 【参考译文】齐宣王在雪宫里接见孟子。齐宣王说：“有道德的人也有这样的快乐吗？”孟子回答说：“有。如果人们得不到这样的快乐，就会抱怨他的君主。因得不到而抱怨他们的君主，是不对的；作为百姓的君主不与百姓一起分享这种快乐，也是不对的。君主以百姓的快乐为自己的快乐，百姓就会以君主的快乐为自己的快乐；君主以百姓的忧愁为自己的忧愁，百姓就会以君主的忧愁为自己的忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，做到这样，还不能统治天下的，是不可能有的。”;【答案】何故礼之若此其甚也/善绻/得道之士也/得道之人∥不可骄也/尧论其德行达智而弗若/故北面而问焉/此之谓至公 【参考译文】尧不用帝王的身份去见善绻，而以臣子的身份去向他请教。尧，是天子；善绻，是平民。尧为什么要这样特殊地礼遇他呢？因为善绻是得道之士，对得道的人不骄。尧认为自己的德行智谋不如善绻，所以像臣子那样去向他请教，这就叫最公正。不是最公正的人，谁又能礼遇贤者呢？;【答案】凿龙门/决大河//而放之海/方其功之未成也/盖亦有溃冒冲突可畏之患/惟能前知其当然/事至不惧/而徐为之图 【参考译文】自古能成就伟大功绩的人，不只是有超凡的才能，也一定有坚忍不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门堤口，引导河水流入大海。开始还没有成功的时候，也有洪水泛滥的巨大隐患；只是大禹能够清楚事情会如何进展，洪水发生后不畏惧，慢慢地寻找处理办法，所以最后获得了成功。;【答案】无以为也/仲尼不可毁也/他人之贤者/丘陵也/犹可逾也/仲尼/日月也/无得而逾焉/人虽???自绝/其何伤于日月乎/多见其不知量也 【参考译文】叔孙武叔诋毁仲尼。子贡说：“别这样做！仲尼是毁谤不了的。别人的贤德，象是丘陵，还可越过去；仲尼的贤德，象是太阳、月亮，是无法越过去的。虽然有人要自绝于日月的光明，对日月会有什么损害吗？只是更加表现出他不自量力而已。”;【答案】忠臣之事君也/莫先于谏/下能言之/上能听之/则王道光矣。谏于未形者， 上也；谏于已彰者，次也；谏于既行者，下也。违而不谏//则非忠臣/夫谏//始于顺辞/中于抗议/终于死节/以成君休/以宁社稷。《书》云：“木从绳//则正/后从谏//则圣。”;【今译】忠臣侍奉君主，最主要的是诤谏。在下之官能直言诤谏，而在上之人能择善采纳，则可以达到完美的政治。在下对在上的诤谏最好是在事情沒办并未形成损失之前，其次已在暴露出缺点错误时诤谏，再次是在已造成损失时诤谏。因怕违背在上之意而不敢诤谏，那就不是忠良之臣。忠臣最初诤谏时言辞尚顺情而发，往后便是直言反对，最终是以死相谏，并以此来成就君主之善，使国家安宁。《尚书》中说：“绳直可以正木，忠臣可以正主。”;【答案】弹棋，二 人 对 局 / 黑 白 各 六 枚 / 先 列 棋 相 当，下呼上击之。 弹棋，始 自 魏 宫 / 内 装 器 戏 也 / 文 帝 于 此 技 亦 特 好 / 用 手 巾 拂 之 /无 不 中 / 有 客 自 云 能 / 帝 使 为 之 / 客 著 葛 巾 拂 棋 / 妙 逾 于 帝。 ;【答案】昔年过洛//见李公简/言真宗既东封//访天下隐者/得杞人杨朴/能诗/及召对/自言不能/上问/临行有人作诗送卿否/朴曰/唯臣妾有一首诗//云/更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱作诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’”上大笑 ，放还山。 【标点】昔年过洛，见李公简，言真宗既东封，访天下隐者，得杞人杨朴，能诗。及召对，自言不能。上问：“临行有人作诗送卿否？”朴曰：“唯臣妾有一首诗云：‘更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱作诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’”上大笑 ，放还山。 【参考译文】从前经过洛阳，见到李公简听他讲了一个笑话：说是宋真宗时，到处寻访天下的隐士。有一个叫杨朴的，颇有诗名，可召见之后，他却说自己不会作诗。于是宋真宗问他：“临行的时候，可有人作诗送你？”杨朴回答：“只有我的小妾送了一首——‘更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮’。”真宗听了大笑，放他归隐山林。;【答案】①石罅生大树/荫数十人/前出平土（2分） ②南有泉/明何文端公摩崖书其上/曰//媚笔之泉（2分） ③日暮//半阴/山风卒起(1分);【标点】西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。①石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。