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中国户外亚文化之大观 青山、沙漠、冰峰、森林、峡谷、河流、瀑布、岩石、大海、天空、洞穴„„户 外者行色其中，滑雪者、攀岩者、登山者、漂流者、潜水者、徒步者、探洞者、 滑翔者，芸芸探险者、行者，他们以滑翔伞、登山绳、帐篷、漂流舟，在大自然 所赐予的舞台展现、享受他们的创造、发现以及休闲，这是户外运动的大观。 中国著名的岩友\攀登装备供应商贾贵廷老师：请没爬过岩石的同学猜他在干吗? “亚文化”？一谈这“学术化”的名词，脑子里第一反应概念是颇有“争议” 的李银河老师的《同性恋亚文化》、《虐恋亚文化》。 登山者一脚深一脚浅地走在山地雪路上，寂静的山头只能听见脚踩着雪发出 吱吱的响声。 一 亚文化 1950 年，戴维.雷斯曼 （David Riesman）提出大众文化与次文化（亚文化） 之差别，亚文化被解释为‚具有颠覆精神‛。他认为，大众是‚消极地接受了商 业所给予的风格和价值‛的人，而亚文化则‚积极地寻求一种小众的风格‛（在 当时欧美表现为热爵士乐 ）。于是‚听众……操控了产品（因此也操控了生产 者），就如同产品操控了听众一般‛（Riesman ，1950 年）。 所谓亚文化（subculture） 是指在某个较大的母文化或主流文化中，拥有 不同行为和信仰的较小的文化或一群人，亦称次文化、泛亚文化。亚文化和其它 社会团体之间的差别，在于他们有意识 使自己的服装、音乐或其它兴趣是与众 不同的。如果户外运动尤其中国户外作为亚文化存在，那么其标志就是迥异传统 竞技体育、旅游等活动的‚户外运动‛。 历史与现实中，几种典型的亚文化形态表现为单身亚文化、青年亚文化、垮 掉的一代、极限运动文化。最后一种在欧美表现更为‚成熟态‛，如纹身、滑板、 攀岩、街舞一族。西方，如果谈到整体的、广义的户外运动，也就是以徒步、野 营、山野休闲及探险活动为主体的，这样的户外文化在西方其实已经是一种主流 文化了。但就一些历史并不久的户外运动小分支，如西方攀登者把攀冰运动称呼 为ice climbing subculture，也就是‚攀冰亚文化‛，抱石（Bouldering）也 是一种亚文化小分支。 Parkour 跑酷 文化学术分类罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的 亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为 城 市文化、郊区文化和乡村文化等。由地亚文化是直接作用或影响人们生存的社会 心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于 某一 群体或集体的特殊精神风貌和气质。户外亚文化似乎是介于体育、旅游、 环境与生活方式方面的一个划分，牵涉领域颇为广泛。简言之，是人与自然交融 的一个文化 范围。 一个文化通常包含了很多个次文化/亚文化。亚文化和其母文化有很大一部 分是结合在一起的，然而在某些特别的面向上，两者之间就会有极端的差别。亚 文化和其母文化有很大一部分是结合在一起的，然而在某些特别的面向上，两者 之间就会有极端的差别。 某些亚文化的差异在到达了某个程度以后，会拥有自 己的名字。著名的爵士乐与摇滚乐都曾经是西方历史上的亚文化，但随着专业人 士与文化学者的不断介入，它们到后 来都成了主流文化。昨天的亚文化可能就 是今天的主流文化，今天的亚文化可能就是明天的主流文化。所谓主流文化其实 往往是在吸收亚文化的过程中发展起来的。 传统文化领域，如音乐，在70 年 代的西方，摇滚音乐还是一种亚文化状态， 但如今已发展为主流文化、母文化。从社会学角度分析，当一个亚文化成员‚即 使没有任何其它人在场，也会聆听某种音 乐时，他是在一种想象‘他人’在场 的脉络下聆听音乐的——他聆听音乐常常是为了要去和那些‘他人’建立起关系。 他对大众媒体的观感受到他所隶属的同侪团体 所形塑。这些团体不只是在为音 乐分高低而已，他们是以一种更细腻的方式，在为团体中的成员选择他们会在音 乐中‘听到’些什么。‛ 在户外运动、大自然运动/旅行领域，沙木尼、西雅图、英国登山者、意大 利阿尔卑斯攀登文化等，这些都俨然是一个个地域形态的攀登户外的‚亚文化圈‛ 或标识。从学术理论角度来讲，他们都有一个‚风格‛，代表这个攀登文化圈的 一种形态。亚文化风格与主流风格不同的地方在于，亚文化风格是刻意被‚ 罗 织 ‛（fabricate）出来的，带有‚ 被建构性 ‛，不同于主流风格的传统性。 这些风格不仅是表面上