(三维设计)2011年高考语文一轮复习第四部分专题15写作第6讲基础等级表达之二——结构严谨.pptVIP

(上下文缺过渡，内容从郑板桥的事例跳到普遍的道理，两者之间应该有语言进行过渡衔接，否则给人突兀的感觉。) 在没有“精神”的文化的影响下，越来越多的人把大学教育等同于提供向上流动的凭证，把舆论的力量等同于社会的威压。在我看来，没有“精神”的文化其典型代表有二：一是作家当明星，二是上海的精神。 (对没有“精神”的文化的典型代表归纳概括不准确。) 《百家讲坛》使得一大批学者走向大众，催生了一大批文化“快女”和“超男”。姑且不论这些学者的言论有多少是拾人牙慧的，仅当越来越多的明星学者出书、宣传、造势，掀起一阵又一阵喧嚣时，我不禁大声呼唤，(“大声呼唤”的描写言过其实，显得不真实，情感虚假。)这样的文化运动背后有什么高尚的精神内涵吗？这样的轰轰烈烈只是让原本稀少的甘坐学术冷板凳的人愈加寥落。这是没有“精神”的文化。 “海派文化”究竟是什么？我想没人说得清。周立波 的海派清口也是“海派”的。 “海派文化”的要素是包 容性，但无限制的包容最后只会让城市精神成为一个大杂 烩。在确立城市精神日益成为一种文化的当下，“海派文 化”也是没有“精神”的文化，何况因其模糊的定义而近 于文化虚无主义。(“何况”一词这里使用不当，应该改 为“甚至”“而且”等表示递进的关联词。) 文化虚无主义是没有“精神”的文化发展的必然结果。其典型代表是鲁迅笔下的阿Q，其典型言论是宋祖德之流的“我是流氓我怕谁”！没有“精神”的文化也是这样：推动社会进步的精神太难找，披着文化的外衣就很好！ 如今，当诸如“文化自觉”“精神家园”“灵魂”之类的词在大小报刊上随处可见时，我们需要警惕，这又是一种没有“精神”的文化在自掘坟墓，我们需要把它拉出来！ 一个不断崛起的中国需要坚实的文化根基，而不是没有“精神”的文化。回首90年前的五四运动，我们应该学习他们勇于行动，而非空喊口号的精神。 (上面的内容是从历史回到现实，逻辑应该是“历 史——现实”，而上面的内容层次混乱，现实和历史 的内容交错在一起，缺乏层次上的条理性。) 考场得分：内容18分＋表达17分＋发展15分＝50分 专家诊断 　 　本文作者具有一定的语言功底，但个别句子、字词粗心大意，欠缺推敲。文章整体的层次感、逻辑性有待加强，有些地方的内容，需要进行过渡处理，加上过渡的语言或者段落；有些地方的内容需要重新安排层次，理顺内在逻辑关系。这样才能使文章整体结构呈现更好的整体性、条理性。此外，文章在感情真实方面，在一些细节上存在问题。 升格作文 没有“精神”的文化 中国的优秀书画作品追求人画合一， 字如其人。真正 的优秀作品无一例外是作者把自己的精神融入作品之中。郑 板桥的字之所以单个看歪歪斜斜，放在一起就别有韵味，正 是由于这歪斜的字就是作者不与世俗同流的精神写照。推而 广之，缺乏推动社会进步的精神内涵的流行文化，其生命力 是不长久的。 在没有“精神”的文化的影响下，越来越多的人把大学教育等同于提供向上流动的凭证，把舆论的力量等同于社会的威压。在我看来，没有“精神”的文化其典型代表有二：一是学者的明星化，二是上海的“海派精神”。 《百家讲坛》使得一大批学者走向大众，催生了一大批文化“快女”和“超男”。姑且不论这些学者的言论有多少是拾人牙慧的，仅当越来越多的明星学者出书、宣传、造势，掀起一阵又一阵喧嚣时，我不禁要问，这样的文化运动背后有什么高尚的精神内涵吗？这样的轰轰烈烈只是让原本稀少的甘坐学术冷板凳的人愈加寥落。这是没有“精神”的文化。 “海派文化”究竟是什么？我想没人说得清。周立波的海派清口也是“海派”的。 “海派文化”的要素是包容性，但无限制的包容最后只会让城市精神成为一个大杂烩。在确立城市精神日益成为一种文化的当下，“海派文化”也是没有“精神”的文化，甚至因其模糊的定义而近于文化虚无主义。 文化虚无主义是没有“精神”的文化发展的必然结果。其典型代表是鲁迅笔下的阿Q，其典型言论是宋祖德之流 的“我是流氓我怕谁”！没有“精神”的文化也是这样： 推动社会进步的精神太难找，披着文化的外衣就很好！ 一个不断崛起的中国需要坚实的文化根基，而不是没有“精神”的文化。回首90年前的五四运动，我们应该学习他们勇于行动， 而非空喊口号的精神。如今，当诸 如“文化自觉”“精神家园”“灵魂”之类的词在大小报刊上随处可见时，我们需要警惕，这又是一种没有“精 神”的文化在自掘坟墓，我们需要把它拉出来！ 模拟评分：内容23分＋表达23分＋发展18分＝64分 升格启示 　　1.在文章开头，写完郑板桥的事例后，加上过渡语句，使内容自然而然地由个体转向一般， 以便和下文阐述普通道理衔接。 2.按先“历史”再“现在”的逻辑顺序，理顺文章最后两个