论浑河和盛京社会发展之间的关系.docVIP

“中国”做为一个地理或历史的概念而言，其内涵自始至终都经历着一个渐次扩展的过程。纵观中华民族形成的历史长河，这个伟大民族不但拥有着“多元一体”的河流构架，还拥有着“远古”和“近古”两大源头。 中华民族的“远古之源”为黄河。黄河发源于青藏高原的巴颜喀拉山，干流全长5464公里，流经国内9个省（自治区），最终注入渤海，总流域面积近80万平方公里。黄河是中国境内的第二大河流，黄河流域是中华民族兴起的第一发祥地。黄河两岸曾生活着众多的氏族部落，经过不断的进化、繁衍和融合，渐渐形成了汉民族的始祖群体，并于4000多年前建立起中国历史上第一个奴隶制国家——夏王朝。北宋以前，中国的历代王朝几乎都在黄河流域内建立起都城（如：安阳、西安、洛阳、开封等），其连续时间，长达3300多年。因此，黄河历来被人们称为“中华民族的母亲河”，一个伟大民族的远古发祥圣地。 而中华民族的“近古之源”则是浑河。浑河虽小，却是大清王朝的肇兴之地。浑河发源于辽宁省清原县长白山山脉的滚马岭西侧，全长415公里，流经清原、新宾两县，经抚顺、沈阳市区及灯塔、辽中、辽阳三县边界，在海城、台安、盘山三县交界处与太子河相汇合流，合流之水称为大辽河，大辽河全长94公里，在营口市以南注入辽东湾海域。 浑河古称小辽水，满语称之为：唿呐呵·毕拉（hunehe bira）；其支流苏子河，满语的称谓是：苏克苏护·毕拉（suksuhu bira）。在明朝时期，浑河与苏子河流域皆为女真人聚集的居住区。明末建州女真中的“浑河爱满”与“苏克苏护爱满”两大部落就生活在浑河与苏子河的会流地区。 浑河流域远在7000多年前就有先民在此地居住、劳动、生息和繁衍。战国时，此地区（指今抚顺一带）为燕国辽东郡襄平县之地；西汉时属侯城县之辖境；汉武帝初置玄菟郡时，又划归玄菟郡管辖。东汉末年为公孙度所占据，公孙氏因之而自立为“辽东侯”；南北朝至隋朝期间则成为高句丽国王的辖区。唐灭高句丽后，又在此地区设置盖牟州与新城州……。明朝洪武十七年（1384年），朝廷在此地修筑了一座不大的城池，名曰“抚顺城”，意为“扶绥边疆，顺导夷民”。抚顺一带则因之而得名。 清朝乾隆四十二年（1778年），清政府又重新修筑抚顺古城，遂使浑河之畔的“抚顺”之名一直沿用至今。 抚顺是浑河两岸的多民族聚居地区，两汉至南北朝时期，汉民族原是本地区的主体民族。公元四世纪之后，高句丽民族迁移至此地定居，长达400余年；15世纪之后，女真民族从黑龙江、吉林一带辗转而来，在浑河、苏子河流域落脚生存。大量女真民族的迁移和定居，使浑河流域出现了勃勃向上的生机，尤其是满民族的诞生，更将浑河流域的历史价值和地位推向中华民族辉煌的顶峰。 满民族本是中华民族中的新兴族系，形成于17世纪的三、四十年代。是以明朝的满洲部落，即建州女真人为核心，吸收海西女真与野人女真（或称“北山女真”）的各个部族，并以八旗兵制的形式兼融了相当一部分汉人、蒙古人、朝鲜人、鄂温克、鄂伦春、达斡尔及锡伯人等等北方各民族的成员，于明末所形成的一个新型的民族共同体，俗称“旗人”。其远祖的先民是商周时期的肃慎人；汉晋、南北朝时期的挹娄人、勿吉人；隋唐时期的靺鞨人、渤海人；两宋、元明时期的女真人。 元末明初，从东北的“白山黑水”之间崛起的女真人已由黑龙江、吉林地区南徙到辽东地区的浑河、苏子河流域定居，并迅速地兴旺昌盛起来。到努尔哈赤起兵时（1583年），其部落的人口已由当初的不足一万人增长到六万余人，至后金政权建立时（1616年），努尔哈赤的女真部族已强大到六十万人之众。天聪九年（1635年），皇太极在称帝前一年，曾颁布诏书：废除“女真”旧称，将所有的“旗人”合并成一个民族，钦定族名为“满洲”。翌年称帝之后，皇太极又定国号为“大清”。 至此，满洲一族在浑河流域诞生。严格地说，满洲族（简称“满族”）是一个新兴的民族群体，她已完全不同于明朝时期的“女真族”之概念。当然，“女真”是满族的先民或前世，但这两个“民族称谓”并不是完全等同的传承关系。换言之，女真人传承到满洲民族中的遗民成分只有“部分”而已。据天聪年间的史料记载：当时在东北地区的八旗军队中，汉军八旗有167个牛录；蒙古八旗有129个牛录；而满洲八旗也只有319个牛录（注：当年每牛录的编制为300人）。可见“旗人”将士中已有近二分之一的成员来自“女真”以外的其他民族。况且所谓的“满洲八旗”，也并不都是由女真人所构成的，例如：锡伯族在清初被收编入“蒙古八旗”之后，又被清政府改编到“满洲八旗”之中。 满族共同体的形成，预示着中华民族的历史将再次出现新的辉煌。尤如从浑河岸边眺望那远远升起的一轮崭新的太阳。 中国是一个很独特的国家，其五千余年的文明历史始终是一脉相承，绵延不绝的。请看下列史实： 夏王朝诞生于黄河之畔，初建中的国家版图，不超过70