第一编 第二章 古代学前教育的理论.ppt

第一编 古代学前教育 第二章 古代学前教育的理论 学习目标 1.了解贾谊胎教理论 2.理解颜之推儿童教育的任务 3.了解朱熹关于儿童教育的任务 4.掌握王守仁关于儿童教育中的自然教育思想 第一节 贾谊的早期教育主张 早谕教 选左右 重儒术 针对皇太子：“天下之命，县于太子。” 设置专门实施胎教的处所——“蒌室” 贾谊认真总结了太子教育的经验，按太子一生不同时期身心发展的不同特点，将太子整个教育过程分为四个阶段，即胎教、学前教育、学校教育、成人教育。前两个阶段属于幼儿教育。 论“早喻教”—太子早期教育阶段? （一）胎教（贾谊：古代胎教学说的奠基人之一） 1.选择父母是胎教的根本问题。选择品德好的人为配偶。 2.对孕妇进行“正礼”教育，孕妇一切言行举止合乎“礼”。 3.安排适宜环境及人员对孕妇予以影响。 ?（二）学前教育 1.学前教育从婴儿初生开始 2.聘请“三公、三少”为专任教师，负责教诲幼小太子。 3.为太子创造一个特殊优越的教育环境“与正人居” 4.教育内容多方面：保、师、傅：体、智、德 ⑶、论师保傅贾谊阐述了为太子专门设置太保、太傅、太师作为老师，分别负责年幼小太子德身体养护、德义引导和只知识德教诲，亦设少保、少傅、少师为助手。 贾谊认为幼年太子教育的意义? 1.从国家兴亡的历史分析太子教育的成败，会关系到国家的命运。 2.从教育可以改变民性的观点，阐明幼年太子教育的意义。 3.早期人格培养非常重要，早喻教容易教化有成。 论学前家庭教育的意义 ⑴颜之推十分重视学前家庭教育，他从自己亲身的 经历和体验中，强调学前家庭教育的意义，他以大量的历史事实，说明有好的家庭教育，子孙就能成为文武良才。认为幼时家庭教育的好坏，会关系一个人甚至一个家庭的成败兴衰。⑵另外，颜之推认为，家长对年少的子女的教育，容易奏效，家长对于子女比师友和圣贤者有着一种特殊的权威，孩子天然地愿意听家长的教诲。儿童家庭教育是其他任何教育不能代替的。⑶就当时南北朝时期教育的实际状况来讲，因为社会动荡，政局纷乱，官学时兴时废，时有时无，很多士族子弟的教育只得靠家庭进行，学前家庭教育就更是士族教育的基础和主要形式 “习与正人居，不能不正也，犹生长于楚，不能不楚言也。” “夫教得而左右正，则太子正矣；太子正而天下定矣。” 论学前家庭教育的内容 ? ⑴颜之推关于教育内容的主张，是根据他的培养治国的实用人才的教育目标为依据的。六种人才包括：①朝廷大臣；②）文史之臣；③军旅之臣；④藩屏之臣⑤使命之臣；⑥兴造之臣。这些人才都要务实节用，能报效国家。 ? ⑵为了培养这些“务实”的人才，颜之推提出对弟子的家庭教育要“德艺同厚”，既要封建德行的教育，又要进行“修以学艺”的教育。德行与学艺二者的关系，他认为二者互为联系，德行是根本，艺教也不是可有可无。他认为知识是道德教育的基础，并为道德教育服务。他能教育幼童向劳动者中的 先达者学习，很是难得。 ? “或称《春秋》，而为之耸善而抑恶，以革劝其心。教之《礼》，使知上下则相宜。或称《诗》，而为之广道显德，以驯明其志。教之《乐》，以疏其秽，而填其浮气。” “述而不作信而好古” “君国畜民” 第二节 颜之推的家庭教育思想 我国第一部系统完整的家庭教育教科书——《颜氏家训》 “篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训。” 论学前家庭教育的意义? 1.幼时家庭教育好坏，关系到一个人甚至一个家庭的成败兴衰。 2.家长对年少子女的教育，容易奏效。 3.当时社会动荡，学前家庭教育是士族教育的基础和主要形式 论学前家庭教育的内容? ??培养“务实节用”的人才→“德艺同厚”：德行、?“学艺” ?1. 对子弟道德理想、道德情操的教育； ??2. 广泛学习经史、百家等，还有熟习各种杂艺 《颜氏家训》述评 1.《颜氏家训》是我国最早最完整的家庭教育著作，最早最完整的家庭教科书。 2.流传广泛、影响深远。 3.内容全面、系统，阐述了学前教育的意义、内容、原则、方法，至今仍有理论价值和实践意义。 及早施教：抓紧时机，早到胎教 慈严结合：有教有爱、体罚 均爱无偏：一视同仁 风化陶染：潜移默化环境陶冶 博习致用：学的广，用到实际 一、及早施教 “人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固徐早教，勿失机也。” “少成若天性，习惯成自然”。 “教妇初来，教子婴孩。” “幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。” 人若因客观原因失教于幼年，不可自暴自弃，要有肯学、愿学精神。 二、慈严结合 “威严而有慈” “吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尓。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。” “笞怒