论语修身篇(第四节论君子与小人).pptVIP

论语修身篇 ---------第四节论君子与小人 上节知识回顾 1.“君子不器”即必须具备多种才能 2.君子要重视自我修养 君子注重言行一致、修身、内省之修养 君子需具有通达众务、不偏囿、不固执、自重自勉、文质兼备等各方面之学识修养 3. 君子要处处严格要求自己 4.君子要重义轻利，追求道义 本单元选录孔子对比评论“君子”、“小人”的言说十章。第一章到第四章，可以看到君子与小人人生理想的差异，君子服膺德义，追求美善的意志，从而成就了他的德行：反之，小人之为小人，便是自陷于利益追逐，而不知道德为何物。君子与小人在人生的志向、理想上的差别，使得他们在行为上的表现，有着显著不同。第五章到第十章，不妨视为在各种情况下，如为长官、为部属：或居贫贱、处富贵；或与人相处时，因道德的自觉与否，而造成行为、态度的对比差异，以及人格、心境的高下之别。 4·16子日：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 译文孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。” 评析本章明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利。 4．11子日：君子怀德，小人怀土；君子怀刑。小人怀惠。”(《里仁》) 译文孔子说：‘‘君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。” 评析孔子认为君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人考虑的只有个人和家庭的生计。这是君子与小人之间的区别点之一。 12．16子日：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》) 译文孔子说： “君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。” 评析这一章所讲的“成人之美，不成人之恶”贯穿了儒家一贯的思想主张。 15-21子日：“君子求诸己，小人求诸人。”(《卫灵公》) 译文孔子说：“君子要求自己，小人要求别人” 评析自我反省是孔子十分重视的个人修养功夫，也是做人做事的基本态度。遇事不顺，能够自我反省，自己的缺点、毛病就会渐渐减少，说话、行事更趋谨慎，那么成功的可能性也就增加了。然而这是有道德修养的君子才能做到的事。 13．23子日：‘君子和④而不同⑦，小人同而不和。”(《子路》) 译文孔子说：“君子讲求和谐而不盲从附和，小人只求盲从附和，而不讲求协调。” 评析 “和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全～致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和“的区别。“和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。 2．14子日：“君子周而不比，小人比而不周。”(《为政》) 译文孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。” 评析孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。 思考联系实际，说说你认为“周而不比”在现实中都有哪些表现。 提示 “周而不比”的表现：友好交往(与人为善)、诚实交往(讲求诚信)、”适中”交往(和而不同)，不结党营私，不拉帮结派搞小团体。 13·26子日：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(《子路》) 译文孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而币安静坦然。” 评析有修养的人会让自己在人生的顺境中，保持舒坦平易的心情，不会盛气凌人，给人难堪。缺乏修养的小人，恰恰相反，一旦得势，或是炫才耀能，最中无人：或是骄奢放肆，盛气伤人。然而内心时常患得患失，生怕别人胜过他，所以心中并无舒泰安详，并不快乐。君子、小人的气度，于此可见。 13．25子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”(《子路》 译文孔子说：“为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。但是，当他使用人的时候，总是量才而用人；为小人办事很难．但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢。但等到他使用人的时候，却是求全责备。” 评析这一章里，孔子又提出了君子与小人之间的另一个区别。作为君子，他不对人百般挑剔，而且也不轻易表明自己的喜好，但在选用人才的时候，往往能量才而用，不会求全责备。但小入就不同了。 15．34子日： ‘‘君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”《卫灵公》 译文孔子说：“君子不可以用小事情考验他，但可以