建设和谐文化提升软实力.pdfVIP

. . . . 哪肇犷 2007年3月号下旬刊夫教喻才 建 设 和 谐 文 化 提 升 软 实 力 张建青 (福建师范大学 公共管理学院，福建 福州 35 X( 刃7 摘 要: 文化是软实力的源泉 ，加强文化建设、发展软实 方的能力”这“种无形的权力资源包括文化、意识形态和社会 力是 当今世界竟争的要求 ，加强社会主义和谐文化建设是推 制度等方面。” 进社会主义和谐社会发展的必然要求，也是提高我 国软实力 文化的实质是 人“化”、是 化“”人 ，而且是 “内化”人 ，即通 的重要 内容 。 过社会制度(规范) 塑造 、改造 、造化人。那么一国的文化(包括 关键词 : 文化 和谐 软 实力 其宗教信仰、价值观念、意识形态，及其规范和制度等) ，对外 而言，其 目的是 “化国家”，即转化为别的国家。一国文化 ，凭借 文化是一个 民族的根 ，是一个民族的灵魂。它深深地熔铸 其独特的扩散力、渗透力、穿透力与震撼力，深人他国民众，感 于民族的生命力、创造力和凝聚力之中。21 世纪初中央提出科 染、感动、感化其民心，改变其信仰和价值偏好 ，使其 “归化”， 学发展观和构建社会主义社会和谐社会 ，经济建设、政治建 从而对他国政府针对本 国的外交决策施加影响，最终采取有 设 、文化建设和社会建设 四位一体 ，创新 中华民族的先进文 利于本国利益的态度 、政策和行动。文化力作为一种软实力 ， 化 ，重视软实力建设即文化力的作用。在软实力凸显的今天如 就在于文化的这种影响力，这也是文化的魅力所在。 何建设适应构建社会主义和谐社会要求的和谐文化，提高我 二、发展软实力是世界竞争的要求 国的软实力 ，是我们面临的一个新课题 。 对于文化建设与文化发展 的 自觉是 当今世界各 国的共 一 、文化— 软实力的源泉 识。上世纪五六十年代 以来 ，西方世界对文化的推重已日见其 软“实力”(os tf Power ) 的概念最早是由美国哈佛大学教 深。在经历 了重商帝国主义的经济霸权时代和军事帝国主义 授约瑟夫 ·奈提出来的。他指出，“一个 国家文化的全球普及 的政治霸权时代之后，文化已日益成为影响未来的世界性力 性和它为主宰 国际行为规范而建立有利于 自己的准则与制 量。亨廷顿在他的 《文明的冲突》一书中也指出: 新“世界的冲 度的能力 ，都是它重要的力量来源。”相对于 “经济 、科技和军 突的根源 ，将不再侧重于意识形态或经济 ，而文化将是截阻分 事实力这类有形力量”，即硬实力 ，他将这种 “重要 的功量来 隔人类和引起冲突的主要根源”，因此可以说未来世界的竞争 源”称为 “软实力”。正如约瑟夫 ·奈所指出的，软实力作为一 也将是文化的竞争，是文化生产力的竞争。 种吸引力 ，其意 旨就是 “通过文化和意识形态 的魅力吸引对 我国 “硬实力”经过近30年的改革开放 ，已经发生了翻天 是使律令制真正遭受危机的，还是孝谦天皇 (在位749一758 7]〔 中「」吴廷谬. 日本史.南开大学出版社，1994年. 年) (再次即位后改称为称德天皇)对僧人的过分宠爱。 孝谦天皇(在位746 一707 年) ，本为圣武天皇的女儿，第一 注释 : 次即位后号为称德天皇 ，过于宠爱当时的僧人道镜(700? 一 ① “平安时代”一般是指从桓武天皇于794年迁都平安京 77 2年) ，任命其为太政大臣禅师，之后又授予其法王称号。而 ( 现在京都地区) 时始，到1192年镰仓幕府建立为止的时期。 且 ，在即位后的首次大尝祭。中，还让僧人参列