崇祯以前的明代改历活动研究.pdfVIP

基础上的心得之作，其中对《授时历》进行了一系列修正。朱载埔主张对《授时 历》和《大统历》采取折衷的方法进而编制新的历法，这是他的历法思想的体现。 朱载埔的天文历法工作，不但给当时沉寂的天文历法界注入了生机，也为后世天 文历法的发展开拓了道路。 通过对邢云路的改历实践进行探讨，我们指出邢云路的改历思想是主张恢复 《授时历》的重要算法，找出其中存在的问题并进行历法改革。虽然邢云路的改 历主张一度受到挫折，但最终得以进入钦天监参与传统历法改革。万历三十九年 (1612)至天启元年(1621)期间礼部的历法改革活动实际上是以邢云路主持的 中国传统历法方法为主的，而在实际的历法改革过程中，邢云路只是按照自己在 《古今律历考》(1600)中已经确立的改历思想进行历法改革。从总体上看邢云 路新法的水平还不如当时行用的《大统历》，尤其是邢云路预报天启元年四月壬 申朔(1621年5月21日)日食出现差错而宣告了他依据传统历法进行改历努力 的失败。 通过对西法改历主张的提出与推进进行讨论，我们指出在明末耶稣会士东来 的背景下，中国翻译出版了一批介绍西方天文学知识的著作。西方改历动议在朝 野逐渐兴起，中间经历了一些挫折。到崇祯二年(1629)，崇祯皇帝终于正式采 纳了礼部的建议，设立历局，开始了历法改革的浩大工程。我们还指出，在改历 主张的