优质公开课《梦游天姥吟留别》思路清晰.pptVIP

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求， 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾、波涛迷茫无际，实在难以寻求。 越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。 天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤城山。 天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。 我因此想梦游吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。 镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。 谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清啼。 脚著谢公屐，身登青云梯 半壁见海日，空中闻天鸡。 脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。 　　 半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。 　 山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。 熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。　　 云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。 电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。 　　 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 　 天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。 用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。 老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人门排成列，多如密麻。 忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。 　　 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 　 忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。 醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。 　　 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。 与君分别何时才能回来， 暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。 我岂能低头弯腰，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！ 探究 李白是否真有此梦？他为何要记这个“梦” ①李白是否真有此梦并不重要。据弗洛伊德理论，梦是潜意识的反映；而且人生多梦，为何记此梦而非彼梦，背后定有用心；更大的可能是并无此梦，假托于梦，言志抒怀。 ②托“梦”言志是文学作品常用的手法。曹雪芹有《红楼梦》，屠格涅夫有《门槛——梦》，唐宋诗词中以梦境抒情的例子更多，如辛弃疾《破阵子》“醉里挑灯看剑．梦回吹角连营”，苏轼《江城子》“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”，陆游《十一月四日风雨大作）“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”等。“作者的见解越隐蔽，对艺术作品来说就愈好”（恩格斯语），大诗人李白在他神奇的梦境中，隐藏了什么样的深意，是读这首诗必须嚼出的味儿。 天宝元年八月，李白奉诏入京。他以为辅佐天子“济苍生，安社稷”的宏愿从此可以实现了，因此，他在《南陵别儿童入京》一诗中写道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”到了长安，玄宗亲自在金銮殿召见，对他颇加礼遇。在诏为翰林初期，他多次陪皇帝宴游，奉命作诗，多次受赏赐，王公大臣们都来趋奉他，可谓极一世之荣。但李白不久就厌倦起来，因为他看到玄宗所作所为并不像原来想像中的圣明天子，自己不过是“倡优蓄之”，借以装点太平。李白多次对玄宗进谏又未被采纳，更使他感到失望和忧惧。于是他常常跑到长安市上去买醉遣愁，甚至醉后不省人事，还可能有借酒装疯，拒不奉诏的事，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。这样自然招来了群小的谗谤．玄宗也就日益疏远了他。 杜甫有诗云： “不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独冷才。”（《不见》）可见他当时处境之—斑。“人，不能低下高贵的头。”李白毕竟是李白，他自知不为朝廷所容，便于天宝三载春上书请求“还山”，玄宗也以其“非廊庙器”，把他打发了。李白离开长安后回到山东，从高师受道，遁入方外；又自构筑酒楼一座，每日沉醉其中，少有醒时。天宝四载李白大病一场。天宝五载病愈后，李白有越中之行。就在此行前，李白写了这首诗，告别东鲁友人。 月下独酌　李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随