传统相声演员的四大基本功之“逗、唱”.ppt

传统相声演员的四大基本功之——“逗、唱” 传统相声演员的四大基本功之“逗” 逗：抓哏取笑, 幽默滑稽。是指演员组织和运用“包袱”的技巧。 它不便说成与“说”、“学”、“唱”并列的技巧或功课, 因为相声从头到尾离不开“逗”, 而且“逗”的本身既是手段, 又是目的, 其重要性不言而喻。演员“逗功”的巧拙决定着一场相声演出的成败。 包 袱 包袱就是笑料、噱头，“包袱”是一种比喻的说法。组织笑料像是系包袱。先把包袱皮摊开, 放入种种可笑的东西, 然后包好, 系成严实的“包袱”, 用相声术语说, 这一过程叫做铺平垫稳。观众似乎觉着“包袱”里的东西可笑, 却又不知道究竟是些什么, 一旦时机成熟, 突然把“包袱”抖开, 让可笑的东西呈现在观众面前, 引起笑声。从铺平垫稳到抖落“包袱”, 就是组织“包袱”的全过程。 一般说一段笑话，有一两个“包袱”就可以了。一段相声则至少得有四五个“包袱”，否则容易一温到底，影响演出效果。 从笑话发展成相声的过程，是不断丰富内容、增加“包袱”的过程。如侯宝林整理、表演的《关公战秦琼》，有将近三千字，而原来的笑话仅有三百多字。 “包袱”必须风趣而不粗俗，幽默而不油滑，出人意料之外，又在情理之中，脱颖而出，给人以美的享受。同时，演员也要善于标新立异，不拘泥于老一套。 包袱的种类 ——“肉里噱”与“外插花” “包袱”可以从多种角度加以分类, 最常见的是根据内容分为“肉里噱”和“外插花”———借用评弹的术语。 “肉里噱”, 就是与相声内容结合紧密的“包袱”。一段相声的内容主要靠“肉里噱”来表达, 换句话说,“肉里噱”的“包袱”构成相声的骨架。《改行》的“包袱”就是典型的“肉里噱”,深刻地反映了控诉封建专制制度的主题。 “外插花”指脱离主线为加强效果或突出某种主题及需要而加进去的笑料。尤其指在前人演出文本之外添加的垫话、砸挂以及现挂，总之是文本之外的内容。 组成“包袱”的十种手法 (1)重复法 （三番四抖） 所谓“番”，就是遍数；“抖”，就是抖搂。根据人们的听觉习惯，把矛盾反复地强调，来加强人们的印象。所说的“三番”就是反复强调三遍，然后进行“四抖”，就是第四遍时来个巧妙地突变，揭露出矛盾和事物的真相。这种手法在相声中比较常见。比如：　 　 白刀子进去红刀子出来（扎心脏）——够准的　　 白刀子进去绿刀子出来（扎苦胆）——够狠的　　 白刀子进去黄刀子出来（扎屎包）——够臭的　　 白刀子进去白刀子出来（没扎着）——这不废话吗　　 这是个典型的在铺垫中需要“翻”的“三番四抖”包袱，它前三番是为“没扎着”这个出其不意的大包袱做为铺垫的实质。 三翻四抖中的“三”，也是可虚可实的。多数情况下，三次铺垫就可以了，但是也要具体问题具体分析，胶柱鼓瑟是不好的。比如： 双簧表演中，常有的一个情节是“大姑娘等情郎”。大姑娘给情郎做的菜是： 一碟子腌白菜啊一碟子腌白菜，一碟子腌白菜，又一碟子腌白菜…… 最后包袱抖出来的时候，是前脸儿不干 了：“尽是腌白菜？这情郎哥是蝈蝈啊？” 在这里，只上三碟子腌白菜，就显得不够了，而需要反复咏唱，才能达到好的效果。 薛宝琨先生说过：“三番四抖”不是僵死的公式，它其实是一种铺垫和揭露的关系。假象渲染得好，真相就埋伏得巧，包袱也就抖落得干脆。”这个说法是非常到位的。 (2)否定法 表里不一的人，说一套，做一套，经常自我否定，不能自圆其说。例如《买佛龛》： 乙：年轻人说什么？ 甲：“大娘，上街了，买佛龛了啊！”这不是 句好话吗？ 乙：啊！ 甲：老太太不愿意听啦!“年轻人说话没规 矩。这是佛龛，能说买吗？得说请！ 乙：请。 甲：“大娘，我不懂，您那个多少钱请 的？”“就这么个破东西他妈的八毛！” 乙：怎么…… 甲：一心疼钱骂上啦! (3)反常法 把违反常规的事物，按照符合常规来讲。例如： 《扒马褂》骡子淹死在茶碗里了。 (4)错觉法 由于错觉而造成误认为正确的假象。如：《朱夫子》 “当年朱夫子有子九儿，五子在朝尽忠，三子堂前侍奉老母，独有一子逃亡在外，至今未归。请问二姑老爷，朱夫子那一子流落何方？” (5)双关法 一语双关，产生误解。如马三立精彩的单口相声《逗你玩》： 一妇人正洗衣，晾在外边的衣服让孩子看着。有个小偷想偷衣服，就跟孩子搭讪套近乎：“你知道我叫什么名字吗？”小孩当然不知道。小偷笑笑，但扮一脸的诚恳：“我叫逗你玩！记住了？”当小偷偷走一件大褂时，孩子大叫：“妈，有人把大褂拿走了！”妈问：“谁呀？”孩子答：“逗你玩！”最后连床单也偷走了，孩子大声呼叫。妈又问谁呀，孩子照旧答道：“逗你玩！”这个小偷巧用双关语取名，极具智力游戏的幽默韵味。 (6)夸张法 按事