何其芳《预言》.pptVIP

作者简介 何其芳（1912年—1977年) 中国著名诗人，散文家，文学评论家，“红学”理论家。四川万县（现重庆万州）人。北京大学哲学系毕业，是“汉园三诗人”之一（卞之琳、李广田）。著作主要有：散文集《画梦录》（成名作），诗集《预言》，红楼梦的研究也颇有建树。他的诗集《预言》是中国现代融汇传统诗词与西方诗词诗艺最完美的抒情诗集 。 * 何其芳《预言》 《预言》一诗把爱拟为“年轻的神”，“我”热切盼她来临表露爱恋，可她却“无语而来”又“无语而去”，消失了骄傲的足音，空留下“我”的惋叹与无望，这种爱尽管略显飘渺，却也是一首真挚、炽热、令人向往的梦之歌。 1、开头，“我”以小夜曲般的柔美旋律，倾诉了期待已久的时刻的到来。幻想世界中年轻的神来到“我”跟前。（第1节） 2、接着“我”驰骋想象的翅膀，写神所居之地的美丽、温暖，充满对其赞美。（第2节） 3、劝神停止疲劳的奔波，别往前行，因为那儿充满阴森、恐怖。（第3、4节） 4、当神执意前行时， “我”又愿和神结伴同行，用自己的歌声、手、眼睛给对方温暖、光亮。（第5节） 5、年轻的神终于无语来去，既给 “我”带来梦幻般的暂时欢乐，又带来无限惆怅。（第6节） 这一个心跳的日子终于来临。?啊，你夜的叹息似的渐近的足音?我听得清不是林叶和夜风私语，?麋鹿驰过苔径细碎的蹄声。?告诉我，用你银铃的歌声告诉我?你是不是预言中的年轻的神？ 《预言》首节如同一支充满柔情的小夜曲，把读者带进一个梦幻般的宁静、温馨、美丽的爱情世界里，引领我们进入诗人美好静谧的梦境。“渐近的足音”暗示着诗人即将和幻想中的“年轻的神”相遇，满怀欣喜之情，“年轻的神”可能是诗人梦中的爱人，亦或就是爱神。渴望已久的日子终于来临，幻想中年轻的神突然莅临现实世界，来到正处于青春期的少男身边，他又惊又喜，按捺不住激动的心情，一阵欣喜，一阵心跳。年轻的神是如此的美丽、温柔、飘逸，轻盈的脚步如同夜的叹息，银铃般美妙的歌声又似乎熟悉。这里，幻想世界中的神同现实生活中的心上人融为一体，迷离、恍惚，仿佛置身梦幻世界。 你一定来自那温郁的南方，?告诉我那里的月色，那里的日光，?告诉我春风是怎样吹开百花，?燕子是怎样痴恋着绿杨。?我将合眼睡在你如梦的歌声里，?那温暖我似乎记得，又似乎遗忘 第二节诗人描绘了“年轻的神”生活的地方，那里是诗人梦中的天国，诗人由青春女神的仪态、和绰约风姿肯定她来自美丽温郁的南方：那里有美丽的月色与日光，习习春风吹开百花，多情的燕子痴恋着绿杨。这个梦中的天国在现实生活中并不存在，而这，也只不过给诗人留下一个美妙而又朦胧的记忆：“我将合眼睡在你如梦的歌声里，/那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。” 请停下你疲劳的奔波，?进来，这里有虎皮的褥你坐，?让我烧起每一个秋天拾来的落叶，?听我低低地唱起我自己的歌。?那歌声将火光一样沉郁又高扬，?火光一样将我的一生诉说。? 第三节诗中，“让我烧起每一个秋天拾来的落叶，/听我低低唱起我自己的歌。”诗句间透出一股侵人的凄楚。诗人似乎想在恋人面前诉说自己多年苦守的愁闷。“落叶”这一意象在此特别抢眼，让人不禁联想起现实生活中常常遭遇的孤伶与落魄。“低低的唱起我自己的歌”似乎在诠释“落叶”的飘零，突现出诗人心灵的忧郁与苦闷。“那歌声将火光一样沉郁又高扬，火光一样将我的一生述说”，正好应证我们上面的理解。在这里诗人虽然是在倾述人生境遇的苦愁，但显然还十分理智，他没有直接现实地描述经历，而是借用比喻的手法，独语似的娓娓道来。读者只有用情的潜入诗句的情境当中细细品味，才能感受到诗人情感苦楚的浓烈。? 不要前行，前面是无边的森林，?古老的树现着野兽身上的斑文，?半生半死的藤蟒一样交缠着，?密叶里漏不下一颗星星。?你将怯怯地不敢放下第二步，?当你听到第一步空寥的回声。 第四节诗猝然转折。一句“不要前行！”非常准确地表现了诗人的惊愕与迫切心理。刚刚才有机会与恋人在爱情的温润天地里私语、陶醉，却突然间听到情人即刻将要起身离去的提醒，他如何不慌张、不急迫？当时他就犹如被一盆冷水泼到昏睡的壮汉一样，他下意识的猛然跳起，张开双臂拦在门口，激动而痛切说：“不要前行！”之后劝说道“前面是无边的森林---?---”。? 一定要走吗，请等我和你同行，?我的脚步知道每一条熟悉的路径，?我可以不停地唱着忘倦的歌，?再给你，再给你手的温存。?当夜的浓黑遮断了我们，?你可以不转眼地望着我的眼睛。 然而再怎么苦劝终究挽留不住恋人远行的心。诗人在绝望中只好作出妥协：“一定要走吗？请等我和你一起同行！---?---当夜的浓黑遮住了我们，你可