高一翰林版第二课论语选.docVIP

第二課 論語選 (論語 1.作者：漢書藝文志：「論語者，孔子應答弟子、時人，及弟子相與言，而接聞於夫子之語也。」 2.篇數：凡二十篇，前十篇稱上論，後十篇稱下論。起於「學而」篇，終於「堯曰」篇。 3.內容：以「仁」為重心。 4.價值： (文學 論語以當時的通俗平易的口語為主，又吸收古代書面語言精粹洗煉、典雅嚴謹的長處，形成了言簡意賅，深入淺出，樸素無華，雋永有味的獨特風格。尤其善於把深邃的哲理凝聚於具體的形象之中，使抽象的說理文字具有某種詩意。 如： 「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（子罕）通過讚揚耐寒的樹木，來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠，啟迪了後世無數文人的詩情畫意。 「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜！』」（子罕）感慨時光流逝，勉勵自強不息，蘊涵極深，然而毫無雕飾，經得起反覆咀嚼。 (政治 宋趙普云：「半部論語治天下」，治指「上論」而言。發展成中國文化的中心。 5.注疏：今十三經注疏為魏何晏集解、宋邢昺疏。（另有朱熹集注及清劉寶楠正 義，亦為有名之注疏者。） ■ 試 題 追 蹤（98指考） 下列有關經典或文學常識的敘述，正確的選項是： (A)《詩經》從性質上分，有風、雅、頌三類；從作法上分，有賦、比、興三種；合稱「六義」 (B)漢代的詩有樂府和古詩，二者原本都配樂可歌，後來與音樂的關係疏離，變成單純創作、閱讀的作品 (C)《春秋》編年紀事，《左傳》亦編年紀事，《史記》為紀傳體，《漢書》亦紀傳體，後代正史都用紀傳體 (D)「志怪」為魏晉六朝小說的重要特徵，至後代猶有繼承者，如《聊齋誌異》即其中非常著名的代表作 (E)《論語》是記錄孔子言談舉止的重要著作，展現孔子的思想、情懷、人生態度及其與學生的互動情形。漢代獨尊儒術，《論語》被尊為經典，與《孟子》、《大學》、《中庸》合稱為「四書」 ■ 試 題 追 蹤（94學測） 下列關於「經」、「傳」的敘述，正確的選項是： (A)孔子的著作稱「經」；仲尼弟子的著作稱「傳」 (B)《詩經》中的《雅》、《頌》是「經」；《國風》是「傳」 (C)《春秋》是「經」；《左氏》《公羊》《穀梁》是「傳」 (D)六經亦稱「六藝」，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部經典 (E)《論語》《孟子》本非「經」，後世才升格為「經」，可見經、傳的地位並非固定不變 —(C)(D)(E) 【解析】(A)先聖著書曰『經』，後賢解經曰『傳』(B)《風》《雅》《頌》詩經的內容 【題解論語先進：先進是論語第十一篇，因首句「先進於禮樂，野人也」而得名，本文是先進最後一章。孔子講學本在用世，故有「如或知爾」之問。本章是論語中最長的一篇，共三百一十五字。故能安排結構，描述對話，使敘事完整。 「語錄」體「語錄」一體，乃始自論語。其特點為：第一，文辭貼近口語，因而令人有親切之感；第二，所錄要言不煩，因而令人有精粹之感；第三，論語大多有感而發，不作無病呻吟，因而令人有真實之感。語錄體屬於散文發展史上的早期形態，對後代影響頗為深遠。在論語之後，孟子、墨子中可見語錄之存，而莊子、荀子、韓非子中亦有語錄之遺。至於宋代 程顥、程頤的二程粹言、朱熹的朱子語類，以及明、清的一些語錄體著作，都仿效論語文體。此外，論語語錄體對後世的影響，還及於世說新語之類的筆記、小說。(國學常識－先秦散文的發展 春秋中期，各國諸侯強橫跋扈，互相攻伐，周天子的政權日漸衰落，戰亂頻仍，民生痛苦。到了戰國時代，周天子的中央政權更是名存實亡。這是一個經濟政治大動蕩的時期，也是學術文化大發展的時期。先秦散文的發展主要有歷史散文和哲理散文 大體上可以分成三個階段，一是春秋 戰國之際的論語，屬於簡短的語錄體散文，以記言為主，已初具說理文的規模。二是戰國中葉的孟子，此書是對話式的論辯文，文體還基本保留著語錄體的方式，不過其論辯鋪張揚厲，很具雄辯的說理性，和論語相比，已有較強的文學性。三是戰國末葉的荀子，荀子在書中講究論斷透闢，辭采繽紛，注意文章的構思和修辭，邏輯性強，可視為先秦議論散文的最高成就。1.歷史散文：殷商國家形成，就有了字，到了春秋戰國，發明了竹簡和帛書，由 於書工具的進步，散文才能先後向長篇的有組織的著作發展。歷史散文就是散文記錄歷史的著作。 《尚書》是中國第一本史書，也是中國第一本記敘文和論說文的散文集子。 《春秋》是中國第一部有系統的編年史作。 《左傳》是當時一部規模最大的編年体史書。是戰國時代最優秀的散文作品。 《國語》是一部記載周王朝和諸侯各國之事國別史。主要在記言。 《戰國策》是以國別体的記言史書，經劉向整理，定名《戰國策》 2.哲理散文：春秋戰國是哲理散文的極盛期，各種思想流派極多，素有『諸子百家』之稱，但比較著名的有『九流十家