布迪厄的实践理论.pptx

布迪厄的实践社会学理论 任课老师：廖艳 汇报人：江贵勤 目录 CONTENTS PART ONE 4 实践（praxis）： 对于什么是实践，布迪厄并没有给出一个逻辑严密的定义，但是从他的学术思想中，我们可以看出他把实践作为联结主客观之间的纽带，会使主客观达到一种协调。 实践是行动者在一定的场域中凭借各自拥有的资本，在特定的惯习指导下，为提高自己在场域中的位置以及资本的数量和质量所采取的行动 实践的特征 5 来源于实践的现实要求，是指行动者往往需要在非常有限的时间内限制内迅速作出决定 即实践并不是有意识的，也不是完全没有意识的 实践的紧迫性 实践的模糊性 实践的策略性 实践是行动者运用各种资源、策略主动地采取行动的过程 6 实践逻辑 布迪厄认为，实践是具有逻辑的，但是实践逻辑（the logic of practice）远远不是关于行动的理论逻辑。实践由于其现实紧迫性、条件的局限性、时间的指向性等等而根本不具有理论逻辑的明确性、机械性与连贯性。在布迪厄看来，实践逻辑是隐藏在实践活动中的深层次的生成原则，而不是规范行动的规则，这些生成原则将实践活动中的思想、感知和行为构成一体，使得实践活动成为可能。以荣誉交换的实践行为为例。 7 荣誉平等原则：对对手的承认以及荣誉上的平等权力 荣誉交换图式 8 上述的荣誉平等原则就相当于在实践中所生成的一种实践逻辑，在挑战、赠品、言语这三种荣誉交换实践中，它把思想、感知和行为结合在一起，使得荣誉交换得以进行。但荣誉平等的原则并不是不可更改的原则，而是在不同的情形中，和对荣誉平等的实践感的把握相结合，形成各种实践的策略，并予以不同的回应。 9 布迪厄是的实践理论 场域 惯习 资本 PART TWO 11 场域的概念 场域（field）概念来源于物理学中的场论（field theory）。在物理学中，场是一种力的作用空间，这种作用空间有着清晰可见的结构，并且从理论上对这种结构的把握是理解作用空间的关键。布迪厄把场域定义为：行动者的各种位置之间存在的客观关系的网络或结构。场域是一个相对独立的空间，是一串串的关系，这些关系先于个人意识而存在。 12 他进一步认为，现代社会中社会世界是由是有大量具有相对自主性的社会小世界构成，这些社会小世界事实上就是一个个场域，如经济场域、艺术场域、宗教场域、科学场域等，并且它们有着自身特有的逻辑和必然性，不可化为为其他场域运作的逻辑。 场域的特征 13 1 不同的场域具有自身特有的逻辑和必然性，而且这些自身特有的逻辑和必然性也不可化约为支配其它场域运作的逻辑和必然性。也就是说不同的场域具有不同的规则。 相对自主性 2 斗争性和变动性 场域的斗争性说明场域不是一个静止不动的空间，场域内的竞争和冲突使个体占据的位置移动，从而改变场域的结构和边界。 PART THREE 15 惯习的概念 布迪厄认为，惯习是一套持续的、可转换的性情倾向系统，认为惯习贯穿于行动者内外，既指导着行动者的行为，又显示行动者的风格和气质；既记载了行动者的生活经验和受教育经历，又在不同的境遇实施创新；既具有前后一致的稳定性和持续性，又随时随地在制约社会条件的影响下发生变化；既表达行动者的个性和禀赋，又渗透他所属的社会群体的阶层性质...... 16 所谓结构化了的结构，是指惯习源于行动者早期的社会化的经历，是结构的产物 ，为行动者设置了结构性的限制；所谓促结构化了的结构，是指惯习作为一种结构化的机制，是实践的生产者，为实践的生成提供原则。 行动者在场域里的客观位置上形成的对客观位置的主观调试，是外在化的内在化的结果，是“结构化了的结构”和“促结构化的结构”。 惯习的特征： 17 持久性和可转移性 历史性和生成性 多样性 惯习一旦在人体扎根，短时间内很难发生改变，并倾向于抗拒变化;但惯习又可以从一个领域传递到另一个领域。 惯习是一系列历史经验积累在个人身体内的，是人们对社会结构内化的产物；它可以在实践中不断产生新的实践 不同的人有不同的惯习，但人们的惯习并不是千差万别，而是地位相似的人获得了相似的惯习 18 布迪厄运用惯习这个概念，有三个方面的意图： 一是试图展示实践是如何从社会中构建出来的，同时又怎样构建社会； 二是试图展现客观的物质条件、人们的认知结构以及人们的身体是怎样相互构建出来的； 三是试图展现人类社会的历史、现实和未来是怎样联系在一起的 19 惯习和习惯 习惯是由传统下来的缺乏能动性和创造性的行为方式，而惯习则不同，它虽然受社会因素规定，但它具有生成性，它能不断的把场域周围环境中的新因素纳入自身，在调整和重构自身的同时重新建立时间的对象 习惯的主要品质是延续和接受，而惯习的主要品质在于重构和创造，它作为一种社会性在体内的积淀因素，在实践中呈现为一种操作行为和操作技能。 20 惯习