清凌凌的水,蓝莹莹的天.docVIP

清凌凌的水,蓝莹莹的天 　　摘 要： 赵树理的小说《小二黑结婚》的成就除具有鲜明的思想性外，其男女主人公小二黑与小芹争取婚恋自由的动人故事，二诸葛与三仙姑滑稽而生动的行为话语，以及山药蛋派朴素的语言风格，易于百姓接受的评书式的表达模式等审美特质为作品的成功奠定了强大的生命力基础。 　　关键词： 赵树理 小说《小二黑结婚》 山药蛋派 审美特质 　　 　　在文艺的百草园里，优秀的文学作品总是以其根基深厚的底蕴而凸显出坚韧持久的审美力。现代作家赵树理的小说《小二黑结婚》就是这样一部佳作。它是一部在上世纪四十年代初晋冀鲁豫边区出台了恋爱自由、婚姻自主的边区婚姻条例的政治背景下诞生的作品，代表了四十年代解放区文艺创作宗旨和创作水平，其核心主旨在于通过小二黑与小芹冲破家庭阻挠和恶势力干扰成功追求自主婚姻的故事，宣传边区政府提倡的新型婚恋观，汇入了那个时代文学的主流，其审美特质为作品的成功奠定了强大的生命力基础。 　　一、通俗有趣的生动故事，人性醇厚的艺术形象 　　1943年5月，《小二黑结婚》刚一出炉，彭德怀提笔写道：“像这样从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。”幸得彭总的支持，小说在当年9月出版。小说刚一问世，便受到老百姓的空前欢迎，这本封面上印着“通俗故事”的不起眼的小册子第一版印了两万册却供不应求，农民们宁可省吃俭用从牙缝里抠下点钱也要买本来看，出现了田头地边、饭桌炕头念叨《小二黑结婚》的情景。这种文学史堪称的奇观，源自于老百姓喜闻乐见的通俗故事和富有艺术真实美的形象。 　　《小二黑结婚》中主要塑造的人物形象有两组，一是小二黑和小芹的进步青年农民形象，二是二诸葛和三仙姑的封建迷信，以及以金旺兄弟为代表的封建恶势力的形象。 　　首先，作品塑造了小二黑和小芹积极与恶势力、封建迷信思想作斗争，是争取婚姻恋爱自由的典型形象。小二黑是远近闻名的棒小伙，不仅人长得英俊，而且是神枪手，可谓“一表人才”；小芹是村里善良、本分又漂亮的姑娘。两人相恋原本是合情合理的事，却遭到重重阻挠。同时，小二黑和小芹的相恋又遭到双方家庭的强烈反对。面对这些困难，小二黑和小芹毫不畏惧、积极应对。不管是斗争会还是拿双后交区政府处理，他们都理直气壮、胸有成竹。面对父母“命相不对”、“前世姻缘由天定”的迷信说法，他们也不予理会。他们争取婚姻自由的道路与《西厢记》中张生、崔莺莺的遭遇不同，虽说都是坎坷的，但是这对解放区的年轻人的精神状态与古戏文中的苦命鸳鸯的精神面貌根本不同。《小二黑结婚》中对小二黑和小芹的恋爱经过没有过多的介绍，上来就设定成已是恋人的状态，恋人内部没有情感波澜，直接是一致对外的抗争经历，小芹和小二黑既是恋人，更像革命战友，他们内心好像有强大的精神力量在支持着。这源于党的自由婚姻政策，因为有政府为他们撑腰，他们恋爱、结婚都具有合法性，才使他们态度坚决、斗争彻底。正如小二黑所说：“我打听过区上的同志，人家说只要男女本人愿意，就能到区上登记，别人谁也作不了主。”这与张生和崔莺莺的斗争状态不同，他们是凭借一己之力与封建礼教抗争，他们的成功有诸多的偶然性，始终没有走出封建礼教的樊笼，所以张生和崔莺莺这对恋人形象在斗争性上远不及小二黑和小芹。简而言之，尊重人性的解放区新型社会制度促成了小二黑和小芹革命式恋人形象的诞生。小说演绎成一出“政治救赎”下的婚姻传奇，塑造了一对在“政治语境”下的争取婚恋自由的乡村青春偶像。 　　其次，小二黑和小芹乐观、坚定地追求自由婚姻的青春形象也衬托出被封建包办婚姻戕害的二诸葛和三仙姑的悲剧人生。小说中这两个重要形象则来自于赵树理家乡所熟悉的亲人和乡亲们。善良、胆小、迷信，还有些家长制做法的二诸葛主要来自赵树理的父亲，小芹娘三仙姑的形象则是杂取种种人化合而成的。她装神弄鬼、卖弄风骚，固然有可恶之处，但这种扭曲的人性是由于无爱不幸婚姻造成的。小二黑和小芹斗争胜利，如愿以偿地结为幸福夫妻，而三仙姑也“把自己的打扮从顶到底换了一遍，弄得像个当长辈人的样子，把三十年来装神弄鬼的那张香案也悄悄拆去”，生活进入常态。另外，小说中村干部金旺弟兄因占不到小芹的便宜，恼羞成怒，从开斗争会到拿双事件三番五次地刁难、陷害这对恋人。他垂涎小芹美色又没占到便宜，因而视小二黑为情敌，伺机报复的丑恶行为得到生动的表述。相比之下，小二黑和小芹自由恋爱、自主婚姻的形象是那么生动、可贵，是人性醇厚的艺术典型形象。 　　二、一脉相承的话本模式，重“事”轻“人”的艺术风格 　　话本小说原是说书人的底稿，按照讲故事的方式进行撰写的，注重情节的完整性和连贯性，故事发展一般都有头有尾，常用“大团圆”的方式结尾。由于说书的局限性，话本多注重故事的情节效应，忽略人物性格的塑造发展。 　　《小二黑结婚》严格按照话本小说的叙述模式展开。小说共十二个章节，前五章对主要人