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略论孔子的为学之道 　　【摘要】为学之道是孔子思想的核心之一。《论语》以《学而》为开篇，足见为学在整个孔子思想体系中的重要性。关于为学之道，孔子论述颇多；归纳起来，大致可分为为学目的、为学方法、为学态度以及为学内容等几个方面。本文拟从这几个方面入手，对孔子思想体系中的为学之道做一番梳理和阐释。 　　【关键词】《论语》；孔子；为学之道 　　《论语》是记载孔子及其部分弟子言行的书，是研究孔子思想及早期儒家思想的主要材料。其书内容丰富，思想博大精深，既有“学而时习”、“学思并重”的为学之道，也有“有教无类”、“因材施教”的为教之道；既有以“仁”为核心的忠恕之道，也有行“仁”践“礼”的君子之道；此外，还有“为政以德”、“敬事爱民”的为政之道。关于为学之道，大致从为学的目的、为学的方法、为学的态度、为学的内容等几个方面作一讨论。 　　一、为学的目的――为己之学 　　子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语?宪问》）首先，朱熹《四书章句集注》中引用程子的话来解释此句：“为己，欲得之于己也。为人，欲见知于人也”。此句可以理解为，孔子说的“为己”是出于自己的内在要求，是为了完善自己的人格，修身养性。与之相对应的则是今之学者的“为人”之学，是浮于表面的肤浅的做给外人看的。当然对比之下孰优孰劣一目了然。因此，朱熹又通过引用程子的话说：“古之学者为己，其终至于成物。今之学者为人，其终至于