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网络传播中的“恶搞”文化解析 　　摘要:近几年来,网络得到了迅猛发展,据统计2007年中国网民规模达到1.82亿,2008年预计可达到2.44亿。由于网民规模的大幅增加,各种各样的人才都在网上找到了展现自身才华的方式,其中就包括“恶搞”。大家将自己制作的各类“恶搞”作品放在互联网上传播,一时“恶搞”风行。其中最有代表性的就是2006年初胡戈的《一个馒头引发的血案》,造成了可说是前所未有的轰动效应。之后更是出现了一大批的恶搞作品,内容层出不穷,甚至出现了对红色经典《闪闪的红星》的“恶搞”。自此开始,不禁让人担心起究竟我们是否需要这种“恶搞”,我们的“恶搞”究竟要如何发展?本文从什么是“恶搞”文化,“恶搞”文化存在的原因、网络传播中的“恶搞”文化和“恶搞”文化的底线四方面去分析“恶搞”,希望能廓清人们对“恶搞”文化体现出的“自由、娱乐、创新”精神的认识。 　　关键词:“恶搞”文化;网络传播;娱乐;经济;底线 　　中图分类号:C912.67 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)04-0019-02 　　 　　一、什么是“恶搞”文化 　　 　　“恶搞”文化又称为“KUSO”文化。“KUSO”是从日本流传来的一个词,作名词时是“屎”的意思;作动词时则是“恶搞”的意思,也就是往死里整的意思;作形容词或副词时是“某事物或某行为非常搞笑”的意思。这个词也可以被当作感叹词,放于句首或句尾,用来辅助说话者的经典言语。 　　“恶搞”一词虽然来源于日本,但是在我国早就出现了“恶搞”文化,只是我们不称其为“恶搞”,例如周星驰电影中的各种无厘头搞笑、冯小刚贺岁片中的带有强烈讽刺意味的搞笑“段子”都是被大家所熟悉的。时至今日,“恶搞”已经不是电影艺术家的专利,网友们利用方便的剪辑软件也可以制作出各式的“恶搞”作品,从最单纯的剪辑现成影片、配音发展到现在的自己完全自主化创作,编写剧本、拍摄、剪辑以及音乐的使用,在作品中融入自己的想法观点,“恶搞”带来的不仅仅是搞笑,还给我们带来了很多的启示,讽刺的手法是对生活中不满的纰漏。 　　 　　二、“恶搞”文化的存在的原因 　　 　　在现代的社会中,除了我们公认的主流文化以外,还存在一种亚文化,譬如“火星文”、“水星文”之类的属于80后的特殊文化,“恶搞”当然也在其中,属于网络传播的一种亚文化。它是一种以颠覆经典、主张自我、讽刺搞笑的精神,这种精神虽然不是主流,但对人们的影响还是很大的。 　　当今社会进步快速,人们的精神压力较之以前也有了很大的改变,为了适应社会,大家都承担着很强的压力,如何将这种压力释放是现在人最关心的。“恶搞”文化正好吻合人们追求轻松、自由的观念,它的出现能够帮助人们释放压力,这大概也是周星驰电影受欢迎的原因。“恶搞”文化的出现也说明了每个人都有发言权,都想将自己的想象力、自己对事物的见解、内心的感受发泄出来。《一个馒头引发的血案》之所以能够那么的受欢迎,主要原因就是它将观众们的共同想法表现了出来,表现了大家对时下商业片投资大但空淡无聊的不满宣泄了出来,将人们对商业电影的失望情绪表达了出来。 　　任何文化的出现都是因时而生的,并不是凭空出现的,“恶搞”文化也有自己产生的社会环境。观察那些的“恶搞” 作品,会发现这都是对现实生活中的一些事情的讽刺,《一个馒头引发的血案》中就有经理、舞女、Fans、城管之类的角色,当中甚至牵扯出了中日关系的敏感话题。而去年《色?戒》风行之时,碰巧那段时间举行四六级考试,于是就出现了《色?戒――英语四级大作弊》的恶搞作品。内容围绕着四级考试补考展开,剧中主角变成了四级补考的考生和严抓考试纪律的学校老师,中间还穿插了美剧《越狱》及其他电影、广告的镜头,这部应景之作相信引起了广大考生的共鸣。这些作品看似荒诞可笑,却有着浓重的后现代色彩和对社会的批判性,作者有心、看者会心。当然了,“恶搞”不仅仅是发表简单的颠覆,还表达了作者的一种社会责任感,《满城尽是加班族》讲的是一家公司每天都让公司职工加班而且不给加班费,导致令狐冲要跳槽到日月集团,结果发现日月集团的情况更加恶劣,于是决定辞职自行创业。由此可以看出我们目前社会的一个普遍现象,由于就业局势紧张,很多公司都开始不重视人才,认为你走了还有更好的人来替换,虽然有意见箱之类的设置,却没有用到实处。其中有一个很有意思的细节,两个人来打劫公司,手中拿的不是枪而是打劫证,不禁让人感慨,这年头做什么事情都要证,连打劫的人都发了批准打劫证。这个作品名字虽然与《满城尽带黄金甲》相似,内容却有点恶搞《笑傲江湖》,但真正折射的确实现在社会上的不公平问题。 　　 　　三、网络传播中的“恶搞”文化 　　 　　美国政治学家、传播学的先驱哈罗德?拉斯韦尔在《传播的社会结构与功能》(1948)一文中归纳了