从《思恩太守年谱》看沙济富察氏源流及世系.docVIP

从《思恩太守年谱》看沙济富察氏源流及世系摘要：《思恩太守年谱》6卷，约18万字，由富察敦崇自定。年谱除按年次记载谱主生平行迹外，还记载了沙济富察氏家族的传袭，及其族人当时社会生活状况。所录内容十分丰富，堪称一部沙济富察氏族谱，其中许多资料是首次公开。本文拟根据年谱记载，对沙济富察氏始祖至十六代族人的衍进做一整理，为沙济富察氏家族史的研究，提供真实的历史资料 关键词：富察敦崇；年谱；沙济富察氏 中图分类号：K82-64文献标识码：A文章编号：1009-1017(2010)06-0083-05 《思恩太守年谱》也题《富察敦崇礼臣年谱》， 6卷，约18万字。本年谱由富察敦崇自定，并于民国四年至七年手抄，至今尚未刊印行世。年谱所记内容始于咸丰五年出生，止于宣统三年“武昌事起”。因其自编，亦可视为个人回忆录 富察敦崇系沙济富察氏第十四代后人。年谱除按年次记载谱主生平行迹外，还记载了以血缘关系为主沙济富察氏的传袭，及其族人当时社会生活状况，所录内容十分丰富，堪称一部沙济富察氏族谱，其中许多资料是首次公开。虽然沙济富察氏是清朝的名门望族，但却少有人将其整个家族的源流、世系梳理成文。本文拟根据年谱记载，对沙济富察氏始祖至十六代族人的衍进做一整理，为沙济富察氏家族史的研究，提供真实的历史资料，也为其后人数典认祖，提供历史依据 一、沙济富察氏族源 《八旗满洲氏族通谱》记载：“富察，本系地名，因以为氏。其氏族甚繁，散处于沙济、叶赫……长白山及各地方。”本年谱记录：“富察氏六十三派，沙济乃其一耳。”（卷4第47页）沙济富察起源于富尔哈河，在明代属建州右卫，始祖为兄弟二人，兄名“纳苏莫尔根”，弟名“檀都”。明末沙济富察氏迁居于今天辽宁省新宾一带，建立沙济城以居，因而得名沙济富察。纳苏莫尔根的子孙并不兴旺，沙济富察氏主要为檀都子孙传袭。至第四代檀都子孙主要分成两支，长支由莽色都朱乎率领，次支由旺吉努率领。旺吉努一支于明末投靠努尔哈赤并受到重用，其本人被封为牛录额真，从此这支子孙世袭权贵门楣显赫，成为沙济富察家族最为繁盛的一支 沙济富察氏族人在清朝历史上留下了浓墨重彩的一页，其家族既产生了贵为国母的皇后，也曾出过无数名臣大将。纵观清朝历史，沙济富察氏家族的辉煌贯穿整个康乾盛世。正因为如此，史书上记载的大都是这一时期的历史人物，却鲜有人知其始祖及嘉庆年后沙济富察氏族人状况，本年谱恰好弥补了这些缺憾。以往史书记载多以旺吉努为沙济富察氏的始祖，而年谱称檀都为始祖。“始祖檀都，姓富察，世居长白沙济城，为沙济城主，号称章京。”（卷1第1页）年谱卷6又记：“三世祖德依珠与始祖檀都，二世祖哈礼之墓均在兴京老茔。奉天正东三百余里，无人去过。在此者以旺公为始祖矣。”因而史书及其家族后人亦以旺吉努为始祖也 本年谱不仅明确了沙济富察氏的始祖，还提供了沙济富察氏旺家河祖茔坟图。旺家河祖茔埋葬的是沙济富察氏五世之前的族人，至六世祖哈锡屯后，大多葬在燕京安定门外乾杨树及柳树营地方。旺家河祖茔大略：“茔壬山丙向。正穴系四世祖旺吉努，左昭系五世祖万济哈，右穆系五世叔祖万塔锡，穆次穴乃风鉴依公，死而无归，遂即葬于此。…… 正穴前中为六世堂叔祖阿克顺，即俗称所谓怀抱孙之葬法也,阿公前有夫人赵氏旌表节孝石碣。正穴前有康熙四年，六世祖恪僖公哈锡屯追赠三代诰封石碣，然仅二代在此。…… 墓前左首又立一碑，以纪追赠始末。墓前右首有乾隆十九年,文忠公傅恒所立碑，右次有乾隆四十四年,勤恪公福隆安所立碑，左次有乾隆四十五年,文襄公福康安所立碑(勤恪、文襄皆文忠公之子),明堂前有石门一座，乃同治元年,盛京兵部侍郎十二世联康所建。”（卷6第121页）可惜庚子之乱后，其祖茔遭损，已残缺不全。本年谱明确了沙济富氏家族祖茔的地点、规模、年代，以及后人修葺情况，可成为验证沙济富察氏祖茔的原始凭证 年谱完整记录了哈锡屯曾祖父、曾祖母、祖父、祖母及母亲的诰封碑文，其父亲的碑文未见记载。旺吉努碑文如下：“奉天承运，皇帝制曰：贻厥孙谋，忠荩识世传之泽，绳其祖武，恩荣昭上逮之休。忠厚之道攸存，激劝之典斯在。赠资政大夫、半个牛录章京、一等阿思哈哈番、总管内事、黑白昂邦旺吉努，乃太子太保、一等阿思哈哈番，又一拖沙喇哈番，管半个牛录，黑白昂邦加一级，哈锡屯之祖父。尔有贻谋，以启乃孙，传至再世，克勤王家，褒宠之恩，宜及大父。兹以覃恩，赠尔为光禄大夫、太子太保、一等阿思哈哈番、又一拖沙喇哈番、半个牛录章京、黑白昂邦加一级，锡之诰命。於戏！再世而昌，无忘贻德之报，崇阶特晋，用昭宠锡之恩，奕代垂休，九原如在。”（卷6第126页）康熙帝为沙济富察氏先世御赐诰封碑文，是对其先族一种很高的礼遇和褒奖。而沙济富察氏几代族人为后世子孙无忘根本，也都曾到旺家河瞻扫先茔为祖立碑。哈锡屯、傅恒、福隆安、福康安、丰伸济