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从《谷响集》看诗僧善住交往文人及创作摘 要： 释善住是元代诗僧中存诗较多的一位， 著有《谷响集》， 存诗777首， 词13首。善住不但与明本、玄鉴、白云等僧人有较多诗歌往来， 且与白?、仇远、宋无、虞集等文人交往颇深 关键词： 善住； 诗歌； 交往人物； 版本 中图分类号： I209.47 文献标识码： A 文章编号： 1009-055X（2011）05-0097-05 收稿日期： 2011-07-10 作者简介： 张艳（1974－）女， 汉族， 河南新乡人， 博士， 讲师， 研究方向为元代文学 ① 参见《四库全书总目》提要， 文渊阁《四库全书》本［M/CD］,电子版. ② 参见《四库全书总目》提要， 文渊阁《四库全书》本［M/CD］,电子版. 善住是元代著名高僧， 字无住， 别号云屋。钦定四库全书《谷响集》前有其小传： 尝居吴郡城之报恩寺， 往来于吴淞江上， 与仇远、 白?、 虞集、 宋无诸人相酬唱……其《赠隐者诗》， 有“对食惭周粟， 纫衣尚楚兰”句， 盖犹及见宋之遗老， 故所作颇有矩?。观其论诗有云“典雅始成唐句法， 粗豪终有宋人风”， 命意极为不凡。及核其篇什， 则但工近体， 大抵以清隽雕琢为事， 颇近四灵、 江湖之派， 终不脱宋人窠臼， 所言未免涉于过高。然造语新秀， 绝无蔬笋之气， 佳处亦未易及。在元代诗僧中， 固宜为屈一指也① 。其《谷响集》三卷， 存诗777首， 词13首。其存诗量仅次于宋元间最主要的诗僧文?。是元代诗僧存诗较多的一位［1］202 。此外， 还著有《净业往生安养集》十二卷。他不但与明本、 玄鉴、 白云等僧人有较多诗歌往来， 且与仇远、 宋无等文人交往颇深。文学成就在元代江南文坛颇有影响。然今人对其关注甚少。其生平文献资料也较匮乏， 仅有的文献如《吴中人物志》、 《元诗选》初集、 《元诗纪事》、 《四库全书总目》等虽有其生平小传， 然亦多雷同。邓绍基、 杨镰主编的《中国文学家大辞典 张颐青的《元僧诗与僧诗文献研究》一文中对善住仅用一句话提及其《谷响集》， 并未加以详细阐述。傅璇琮主编、 查洪德老师分卷主编的《中国古代诗文名著提要1278―约1330， 于前人较有新见， 然其他方面资料均以前说。国外对善住的研究， 主要表现在对《谷响集》的研究， 如日本龙谷大学教授金子真也［2］ 。其他研究方面不详。今结合其诗词、 佛教文献及前贤研究成果等， 试从诗歌行年、 交往人物及其文集版本加以考略， 以求对研究元代僧诗词有益 一、 善住生平及诗歌行年 （一）1278年―1294年间， 出家以前 1278年（至元十五年）， 善住出生。《丁巳元日》“四十今朝是， 余生未有涯。寸心曾不白， 短鬓已先华。落落攀天骥， 悠悠梦海槎。坐看残腊尽， 空忆早梅花”。其生年可据其“四十今朝是”推出为1278年。元代丁巳年即1317年， 此年善住四十岁 1294年（至元三十一年甲午）， 善住17岁 离家求学工书。据其诗《癸亥岁寓居钱塘千顷寺述怀诗》而知。该诗有“高阁工书三十年”句， 此诗作于英宗至治三年癸亥（1323）。从英宗至治三年癸亥， 上推三十年为世祖至元三十一年甲午， 距宋亡仅十四年② （二）1295年―1325年， 寓居报恩寺， 往返吴淞江上 1295年， 入报恩寺。18岁。师从如镜 据《谷响集》卷三自述“元?初， 余留报恩寺”。元贞初年即1295年 在众多的僧侣交往中， 仅对如镜以“师”称之。其他僧侣则直呼其法号或禅师， 如无照、 长老等。由此推知。如镜在无照心目中位置与其他僧人相比较高 1299年， 22岁， 作诗《次韵酬子虚二首》劝宋无不要学道。是善住诗作最早可考纪年的一首。（详见下文宋无部分） 1310年， 有诗《庚戌三月廿日之作》。33岁 1315年， 作《丁卯?九月九日作》。38岁， 有诗句“白发多新感， 黄花只旧香”。这是作者有确切纪年的诗歌中， 第一次提到“白发”。是否实指， 还有待考 1316年， 有诗《丙辰十二月雪中县官踵门贷粟因而有作》表达欣喜之情。39岁 1319年， 有诗《己未岁感事二首》， 表达淡泊功名思想：“纵使声华动京邑， 未知何地乐耕锄”。《己未夏日杂兴六首》中有“霜花吹入?毛新”句， 时年42岁。这是作者有确切纪年的诗歌中， 第三次次提到衰老之相。第二次见1317年《丁巳元日》中诗句“寸心曾不白， 短鬓已先华” 1320年， 《庚申岁莫三首》流露出悲世之叹， 大概是与多病有关， “是非无定底须听， 饱食游谭更不经， 发短意长犹困学， 智生耄及?劳形”。43岁 1321年， 《辛酉岁九日二首》有“云物凄凉秋意深， 江山何处可登临， 一头白发惊风雨， ?地黄花恨古今”。44岁