民族神话传承至今原因探究.docVIP

民族神话传承至今原因探究摘要：少数民族至今得以保存口头形态的古老神话，关于经典神话的传承问题一直值得我们去研究，本文笔者主要以畲族为例，研究民族神话传承的物质载体问题和人的信仰心理。一方面，随着人类社会物质文化的转变，古老神话的传承形式日益丰富。另一方面，在现代社会中，古老神话的可信度不断受到质疑，神话在科学面前能够继续得以传承的主要原因还归功于人类的信仰心理和神话本身带给我们的启发 ?关键词：神话，畲族，传承 ?一、前言 ?古老神话的流传从没有文字、刻木纪事到现在日益发展的信息技术，它的传承从未间断，那么，千百年来少数民族的历史和文化究竟是由什么来延续和传承的呢？本文正是要以畲族为例，探究民族民俗文化传承与发展的创造物―神话的传承。神话是原始社会的特有产物，然而神话产生于原始时代，并不是整个原始时代都产生神话。神话蕴涵着一个民族童年时期的世界观、认识体系和价值体系，这种神话的文化意识的传承是一个持续的过程，对中国民俗文化的形成与发展的影响也是一个持续的过程。这个过程主要表现于对民族神话传承形式的延续和人类信仰心理的延续 ?本文研究的神话主要指人类演化的初期所发生的单一事件或故事，且承传者对这些事件、故事必须信以为真 ?二、少数民族的神话故事――以畲族神话为例 ?（一）从文献资料中了解到的畲族神话 ?1、畲族的史诗《盘古歌》 中国畲族的民间神话古歌。其情节大意是：上古时代，高辛皇帝掌管人间，皇后患耳疾三年，从中取出一条似蚕的虫子，放在盘子里三昼夜，竟变成一条周身五色斑斓的龙犬。高辛皇帝很喜爱这条龙犬，取名为“盘瓠”。一次，番王发兵来犯，高辛王在无奈之时，张榜求将，并许诺凡能退敌者可娶三公主为妻，并可得皇位。盘瓠闻讯而去，将番王头颅咬下带回，并大败敌兵。高辛皇帝因盘瓠是只犬，而不忍心把女儿嫁与。有臣子献计：将盘瓠放在金钟内七昼夜，可使之变成人形。谁知只到第六天，皇后心急而打开了金钟，盘瓠只得了人身却没有使犬头变形。三公主为不使父皇失信，与盘瓠结了婚，生了三男一女。后来，三男分别姓了罗、蓝、雷三姓，女儿姓了钟姓。他们的后代，便是后世其中绝大多数人姓罗、蓝、雷、钟四种姓氏的畲族 ?2.《插花姑娘》讲述了从前有一个畲族姑娘非常美丽，唱起山歌特别动听，她最爱把鲜花插在头上，因此百姓们都称她为“插花姑娘”。一名财主被她的美丽吸引，起了非分之心，在万般无耐之下，姑娘沉着稳定，妥善安排好父母生活，在前往财主家途中的悬崖上自尽。从此，姑娘跳崖的那座山上花儿开得格外艳丽 ?（二）从人物访谈中了解到的畲族神话 ?为了更为直接地了解到畲族神话，笔者特地采访了三位畲族同学，从他们口中有幸得知畲族一个至今没有载入文献资料的神话故事。这个故事是这样的：从前，畲族的族人被敌人一路追杀，直至被追赶到一座山上，山下全是敌人的包围。由于正值冬天，山上白雪皑皑，一片荒芜，敌人有意把畲族族人围困在山上，他们只有两个选择，一是被困在山上活活饿死、冻死，二是下山投降。但是，畲族的族人拥有强烈的自尊心，宁可饿死、冻死也不愿意向敌族投降。在畲族被困过程中，一个个族人忍受这饥寒，有人被冻僵成了雪人，也有人饿的昏死过去，于是，原本一个数量庞大的畲族不断有人倒下，终于只剩10个族人。这时，从山石丛中冒出一团人形的青烟，原本无情的山神终于被感动而现身了，山神一挥衣袖，山上顿时长出一排果树，树上结了黑黑的果子。畲族族人吃了果子之后顿时体力大增，冲破山下敌人的重重包围，从而畲族得以保存下来 ?三、少数民族神话流传的渠道分析 ?（一）神话流传的主渠道是口头传承。神话与后起的一些文化作品不同，主要靠口耳相传，并且以民间为主要传播领域。与文字记载相比，口耳相传更加灵活多变，更加生动，但是口头传承没有固定的形式，神话内容也会被不断改编。畲族人能歌善舞，他们通过优美的歌曲传唱民族神话内容，在歌曲的传唱过程中神话故事也被传承下来。此外，畲族舞蹈极具表现力，民族神话在舞蹈中得以淋漓尽致地演绎，从而能够使其更好得流传 ?（二）神话母题流传另一渠道是书面文本。神话一旦由口头传承进入书面文本，就会使神话在流传中稳定或固定下来，传承不易被中断，且内容的准确性得到了保证。相对于口头流传而言，少数民族的书面流传渠道比较狭窄，并且以神话保存为主要目的。少数民族的神话书面典籍传承有汉文典籍传承、少数民族文字典籍传承、民间抄本传承等形式，如汉文古籍《山海经》《史记》、《搜神记》等保存了大量原始神话和上古神话。此外，一些民族还保留有大量的神话民间手抄本，如壮族用“土俗字”传抄的师公韵文体神话等 ?四、神话流传的原因分析 ?（一）神话本身的历史资料作用。神话本身是有关神抵、始祖、文化英雄或神爷动物及其活动的叙事，通过叙述一个或者一系列有关创造时刻以及