西南少数民族传统手工造纸遗产保护初探.docVIP

西南少数民族传统手工造纸遗产保护初探[摘要]20世纪90年代以来，西南地区藏、傣、纳西、白、彝、瑶、侗、苗、布依、土家族的一些地方还有传统的手工造纸。它们分属于抄纸法和浇纸法两大技术体系。在同一体系内，有共同的基本技术，也有本地的一些特殊技术，生产出具有自己地方性特点的纸张。从发展演变的层面看，由于受到现代工业生产纸张的冲击，传统手工造纸衰退严重。在精选最具特色的工艺作为遗产加以保护的基础上，还需要有更具针对性的保护措施，如适度补贴、收储制度等 [关键词]西南少数民族；手工造纸遗产；保护 [中图分类号]G122　[文献标识码]A　[文章编号]1008-0139(2011)03-0016-6 20世纪90年代以来，学者们对西南少数民族传统手工造纸的研究逐渐增多，重要的有李晓芩、朱霞、杨正文、唐立、索朗仁青、古格关文献资料和课题组成员的田野调查资料为基础，对西南少数民族传统手工造纸遗产的保护进行初步的探讨 一、西南少数民族传统手工造纸的分布与特点 西南地区包括云南、贵州、四川、重庆和西藏，对于西南少数民族的传统手工造纸，20世纪90年代末期以来引起了学界的关注，有了较多的调查研究成果。这些成果大多是以某个民族、某个村寨为单位进行的研究。因此，这里主要从宏观的视野，对西南少数民族传统手工造纸的分布与特点进行探讨。为此，首先从民族、造纸地点、原料、工艺特色、产品及用途几个方面进行简要的梳理，然后再进行分析 藏族：历史上藏纸的产地很多曾经出现了只要当地有造纸原料，有清澈的水源，就能进行造纸的局面。但主要在现代机械造纸业的冲击下，藏纸生产几度停止(变迁详情见下文论述)。20世纪90年代中期以后，尼木和德格两地恢复了藏纸生产，但效益低，处于勉强维持的状况。尼木和德格生产的藏纸工艺基本相同，主要以瑞香狼毒草的根为原料，采用浇纸法生产。生产的纸称为狼毒纸，主要用于藏文的书写和印刷。质量差的也用作印刷风马的“嘛呢纸”和包装纸 傣族：在云南傣族地区有多个地方保留有传统手工造纸，如1998年时西双版纳勐海县的曼勐养，孟混镇的曼召、曼贺，2001年时临沧地区耿马县的芒团村，另外镇康县也有傣族造纸。所用原料均为构皮，工艺技术大体相同，均属浇纸法。当地傣族称这种构皮纸为“缅纸”。纸张“光洁细腻、防腐防蛀、白度很高，强度大，力撕不破”。主要用于书写傣文的佛教经书。也用于剪纸，如祭祀时用的马、象、人、牛、虎等剪纸。质量较差的也作为包装纸使用 纳西族：在元代就已有造纸业。2000年时还有多个地点保留有传统造纸工艺。如云南省丽江县的大研镇和大具乡，香格里拉县的三坝乡，维西县的塔城等地。在大具乡和三坝乡采用数种瑞香科落叶灌木的皮为原料，采用浇纸法造纸。具体工艺技术与藏族的造纸工艺相近，都属浇纸法系统，但也有自己的特点，特别是纸帘极为特殊。所生产的纸一般称为东巴纸，特点是白、厚、坚韧、抗蛀性很强。主要用于书写东巴经，其次是书写契约，东巴仪式中的各种人物、动物造型以及东巴画的用纸。由于其厚而坚韧，也有作头帕的衬垫，小孩的撑腰等用途的。而大研镇主要以构树皮为原料生产构皮纸，也有以竹子为原料的竹纸。采用抄纸法生产，与汉族抄纸法属同一体系。所生产的构皮纸或竹纸一般用于汉文书写 白族：造纸业的中心在云南鹤庆县。1998年时鹤庆六合乡一带的灵地、上木禾、地基密、松园、濞龙等村庄以及丽江金江白族乡还在生产构皮纸。六合乡造纸的原料为构树皮，抄纸法生产。所生产的白棉纸匀细、洁白、轻盈柔软、绵韧、光滑利于运笔、脱墨吸水性强。主要用于书写绘画，也用于包裹、裱糊等。鹤庆的龙珠生产竹纸，所用原料有苦竹和山竹两种，也是抄纸法生产。龙珠的竹纸中的水红纸和红青梅纸以前多用于书写。现在受到机制纸的冲击，龙珠竹纸基本只作祭祀用的冥纸(也叫钱纸，下同)和卫生纸了 彝族：1998年时云南禄劝县、禄丰县都有彝族村庄造纸。在禄丰九渡彝村有8户人家造纸。以竹子为原料，用抄纸法生产竹纸。特点是没有蒸料过程，属于生料法。以前当地生产的竹纸也用于彝文写经，现在主要作祭祀用的冥纸 瑶族：1998年时云南麻栗坡县的银厂村公所也有瑶族村庄造纸，造纸技术可能是从坪寨汉族学习的。原料为吊竹、花竹、金竹等，用抄纸法生产竹纸。特点是没有蒸料过程，属于生料法。与九渡彝村的造纸方法相当接近。所生产的竹纸主要作祭祀用的冥纸 侗族：贵州黎平县茅贡乡地扪寨以前几乎家家造纸，2005年时还有4户人家造纸。原料为构皮，采用浇纸法生产。所造的构皮纸，纸张比较厚实，韧性度高，主要用作包裹和家里的遮挡物使用 苗族：贵州丹寨县石桥村石桥寨以苗族为主，杂有少数汉族，是一个传统造纸的村庄，几经兴衰变化，长期以来一直有人造纸。原料为构皮，采用抄纸法生产。(详见下文论述)所生产的纸主要分为普通纸、书画纸、