论中国神话生态伦理意象.docVIP

论中国神话生态伦理意象［摘 要］ 中国神话包括汉民族与少数民族的文本神话与口头神话，呈现出从古朴稚拙到发达成熟多种样态兼具的特点。但繁杂多样的中国神话在对人与自然的关系的认同上却有着惊人的相似，可以说，它们是借助于一些具体的形象、直观的符号与材料，来表达对人与自然秩序的阐释，这便是神话生态伦理意象。重述中国神话生态伦理意象必须对文字文本传承的物质媒介予以重视，对民间口口相传的故事、歌曲、祭词等语言媒介高度关注，并推崇雕塑、绘画、建筑等实物材料和图像材料的作用，从而避免现代思想与范畴介入所带来的矫揉造作和扭曲变形 ? ［关键词］ 中国神话;生态伦理意象;人;自然 ? ［中图分类号］ K22 ［文献标识码］ Ａ ［文章编号］ 1008―1763(2011)06―0109―05?? ?? Abstract:Chinese Mythology, including text myth and oral myth of Han and minority nationality, shows a variety of characteristics of simplicity and maturity. But in fact, the identification of the relationship between human and nature hidden behind the complex and varied Chinese mythology has some amazing resemblance. They are the explanation of the system of human and nature with the help of some specific forms, visual symbols and materials, which is the ecological ethic image of mythology. The restatement of ecological ethic image of Chinese mythology needs more attention to the material media inheriting and recording the literal text and highly concern of the language media using in folk stories, country songs and offering words from mouth to mouth. It also highly praises the effect of physical material and image material such as sculpture, painting, architecture, in the end avoids the affectation and distorted deformation brought by the intervention of modern thinking and category.? Key words: Chinese mythology;ecological ethic image;human;nature ?? 神话是人类生存的胎记和文化的原点。而无论哪个国家、哪个民族的神话都必然以自然作为主要内容和描述对象，因为，对以狩猎和采集为生的原始初民来说最贴近的生活就是自然。原始神话体现出的人与自然原初的生命秩序与展示出的生态思维，已成为了许多现代人文科学，乃至某些自然科学的起点。“越是文化发达的国家和民族对神话，越表现出强烈的兴趣。这种探讨，并非什么猎奇，而是企图找到现代文明与远古文明之间的联系，并找出本民族文化在整个人类文化起源中的恰当位置，以增强民族自信和应有的反思心理，以更为冷静的科学态度去规划未来。”??［1］?当我们今天试图重新措置人与自然关系，探寻人与自然的和谐之道时，神话中的智慧是必须要汲取的养分 一 中国神话：多民族神话的汇聚与交融? 中国古代并没有“神话”一词，古人对于“神话”大都以一“怪”字概之，如《论语#8226;述而》中写道：“子不语怪、力、乱、神。”《庄子#8226;逍遥游》也有所涉及：“《齐谐》者，志怪者也”，这些文献所说的“怪”，都包含有“神话”的意思。据国内神话学家袁珂考证，“怪”字的涵义决不止是神话，其他凡诞妄妖异涉及宗教迷信的也都属之。即是说，中国古代并没有对神话有一个专门的概念与界定，而只是笼统地以一个“怪”字，或者再加上一个“异”字来概括神话和一切“常”的观念相