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论我国非物质文化遗产保护基本立场及核心理念[摘要]市场经济、现代化追求与非遗保护之间到底是一种怎样的关系?对非物质文化遗产进行保护传承及开发利用应遵循怎样的基本原则?面对数量如此庞大的非物质文化遗产，我们是否都要一视同仁地加以发扬光大?如果有扬弃有侧重，那么甄别去舍的标准何在?2011年2月25日，中华人民共和国第十一届全国人大常务委员会第十九次会议通过了《中华人民共和国非物质文化遗产法》，以立法的方式明确了我国非遗保护的根本立场与核心理念，从法律角度理顺了非遗保护与社会发展、国家利益之间的关系，并提出了我国非遗保护的“真实性”、“整体性”与传承性”原则。对中国政府来说，非遗保护的目的绝非是要复活一个农耕时代的古老中国，以全面复兴所有逝去的文化传统，而是着眼于中华民族的长远利益，努力发掘非物质文化遗产之于中国当下及未来的积极意义，为中华民族的长期可持续发展提供恒久的精神动力 [关键词]非物质文化遗产；文化传统；社会发展；基本立场；核心理念 [中图分类号]G122　[文献标识码]A　[文章编号]1008-0139(2011)03-0068-7 非物质文化遗产这一名词直到2001年才第一次与中国发生实际联系。这一年，联合国教科文组织公布了第一批人类口头和非物质文化遗产代表作名录，中国的昆曲成为19项入选代表作之一。2002年，中央美术学院非物质文化遗产研究中心成立。2004年8月28日，全国人大常务委员会通过了《保护非物质文化遗产公约》。2006年5月31日，国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录518项；2008年6月7日，国务院公布了第二批国家级非物质文化遗产名录510项，与此同时还公布了第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录147项；2010年5月16日，文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单，其中包括新人选项目190项及扩展项目159项。截至2010年8月，文化部先后命名了三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人共计1488名。在联合国教科文组织于2001、2003、2005、2009年、2010年公布的五批总计185项人类口头和非物质遗产代表作中，中国占到32项，居世界各国之首 作为有着五千年悠久文明史的古老国度，中国拥有数量惊人的非物质文化遗产矿藏。据初步统计，全国各地现存的非遗项目达87万项之巨。如何妥善保护数量如此庞大的非物质文化遗产，对中国政府、民间、学界而言都是一个难题。自2006年国务院公布了第一批国家级非遗项目名录之后，非遗成为各类传媒的新宠，形式多样的非遗保护与宣传工作在中国开展得轰轰烈烈，各级政府都将申报非遗项目视作提升本地知名度、打造文化名片、发展旅游经济的契机来看待，投入了大量人力物力申报世界级、国家级、省市级非物质文化遗产。一旦申报成功，各级政府则大多将非遗保护的工作重点放在市场开发、商业运作方面，围绕非遗项目“打造”各类旅游产品、文化产品，努力发掘本地非遗资源的市场潜力与经济价值，使之成为地方经济发展的助推器。在这一过程中，非遗项目大多仅仅作为地方政府追求经济利益与打造政绩工程的手段与策略而存在，其独立的文化价值与精神内涵被严重忽略，反而造成对非遗资源的严重破坏。为了防止非遗项目在市场化过程中变质变味，目前学界普遍强调非遗保护应贯彻本真性原则，不仅要从外在形式上保护非遗，更要保护非遗项目内在的精神实质以及它们所赖以生存的整个文化生态环境，确保非遗项目的原汁原味。但这一见解在学界仍然引发了诸多争论。一些学者尖锐地指出，非遗项目一般是农耕时代甚至是氏族部落时代的产物，我们不能为了保护非遗项目的文化生态而强求某些地区的人们永远生活于刀耕火种的原始时代，更不能为了保护非遗而将整个中国变成一个诺大的前现代博物馆。对于现代文明的渴望与追求是任何地区的任何公民所拥有的基本人权，非物质文化遗产的保护工作必须以尊重人们的生存发展权利为前提条件。因此，从整个文化生态环境到内在精神实质来全面保护非遗项目的本真性完全就是一种浪漫主义的幻想，而且，即使是在过去的时代，非遗项目也一直处于变化发展之中，就象任何一个活生生的生命个体一样，不可能僵滞不变。那么，我们又如何来认定某种非遗项目的本真性呢?按照这一思路，所谓非遗项目的本真性完全就是一个伪命题 那么，市场经济、现代化追求与非遗保护之间到底是一种怎样的关系?对非物质文化遗产进行保护传承及开发利用到底应遵循怎样的原则?面对祖先留下的数量如此庞大的非遗资源，我们是否都要一视同仁、不分轩轾地进行保护传承并发扬光大呢?如果有扬弃有侧重，那么又应该以什么样的标准与尺度进行甄别去舍呢?面对这些剪不断理还乱的诸多问题，无论是各级地方政府还是文化界、学术界的认识都非常混乱，这种普遍的观念混乱也造成了各地在非遗保护、传承与开发利用过程中的乱象，亟需