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解读电视相亲交友类节目【摘要】以《非诚勿扰》、《我们约会吧》为代表的相亲类型节目自开播以来在获得高收视率和高社会关注度的同时，节目中的某些内容也引起了较多的社会争议。相亲类节目的初衷在为受众提供服务和娱乐，现如今却在传播的取向上与受众本位越走越远，甚至出现传播失位等问题。本文从相亲类节目的内容等入手，分析此类节目存在的问题及原因。 【关键词】相亲节目 传播价值 传播取向 　　 　　在中国传统文化的影响下，人们在对待感情问题、婚恋问题的态度上，普遍较为保守和含蓄，大多数人并不喜欢将此张扬于众。中国最早的电视相亲节目出现在1998年，当年湖南卫视就推出了《玫瑰之约》，其新颖的模式和内容在当时也成为了热门话题之一。后来虽然也有其他一些电视台模仿这个节目模式，但都因缺乏新意机械化的盲目模仿逐渐失去受众而黯然退场。 2010年，一档相亲交友类节目《非诚勿扰》再次火爆银屏，并成为街头巷尾的议论焦点。笔者将从对内容的分析、对于受众心理的改变和对于传统主流伦理和价值观的不同反应等方面来分析这类新兴节目成功的原因，并从而揭示此类节目中存在的问题和一些偏差。 一、相亲节目的内容 　　1、相亲类节目的宏观内容分析 　　“叙事学”在20世纪60年代的法国兴起，这个学派的学者们借鉴了索绪尔的结构主义语言学，认为对文学的研究应当回归文学本身，寻找文本的内在价值，同时关注文学文本的形式和结构方面。所谓叙事学也是研究如何呈现故事的学问，在20世纪70年代以后，它也不仅仅局限在对于文字的分析，也很多的应用于电视剧、新闻栏目、广告等领域。比如湖南卫视的《我们约会吧》，它定位于适应快节奏都市生活的婚恋交友节目，为单身男女提供公开的婚恋交友平台。在叙事方面则讲述了现代社会下产生的“剩男剩女”的情感故事。每个人不同的婚恋观在这些故事中体现，并相互摩擦碰撞。这样的节目也有着叙事的模式和特征，比如有人物、有情节、有冲突，并通过现代的电子技术媒介，用声音和影像来向受众传递信息。 2、从细节上分析相亲节目的叙事技巧 　　虽然相亲类节目的大体模式和内容是相同的，但是不同的节目其内容设置还是有所区别的，这些就体现在节目的结构安排上。叙事理论家米克“文本分析的目的不在于说明写作的过程，而在于说明接收过程的状况。”①叙述文本就是以一定的排列组合方式来打动读者的。 从《我们约会吧》这个栏目的人物角色细分上看，我们会发现主持人更多的是起到一个协调气氛和解释的作用，每当男女主角表述不清或者气氛尴尬的时候，主持人的协调作用就凸显出来，因此这个节目的受众也并非仅仅只关注于男女嘉宾，很大一部分程度上也是被主持人所吸引，这点相较于主持及叙事风格较为严谨的同类节目《非诚勿扰》还是有一定的区别的。 另一方面，在《我们约会吧》这个节目中不能忽视角色设置还有节目中所请到的三位嘉宾。大家可以发现三位都是与参与者年龄相仿的女孩子，这样她们的视角与调解将更接近于参与者的心理，从而在节目中推动故事的发展，又将文化冲突引向大众文化方向，也能赢得更多电视机前同龄受众的共鸣。这点上与《非诚勿扰》所设置的专业心理学专家点评的作用异曲同工。 再者，节目的环节安排也是一环扣着一环的，比如在节目中嘉宾通过各自所拍摄的VCR来呈现嘉宾之间不同的价值观和现实需求。这些不同嘉宾的观念差异也在相互碰撞，这些也可以从嘉宾之间的对话中看出来。可以说，这样一种方式造成了节目的戏剧冲突，从而发展到高潮。节目内容总体上也是由起因、冲突到高潮的一个过程表现。 3、内容上更加偏重于女性视角 　　在我国，婚恋等方面男性在多数时候是处于主导地位的，但现如今的婚恋节目几乎不约而同的将女嘉宾放在一个主导的选择地位，赋予了很高的选择权。约翰“女性自身的观察者是男性，即被观察者是女性，这样她将自身转化为一个客体，尤其是被转化为一个视觉的客体。”但从现如今的节目设置上看，女性的视角将是“反客为主”的。所以男嘉宾的出场往往会首先面对女嘉宾的点评，虽然他们有解释辩驳的机会，但男女嘉宾人数的悬殊还是会使男嘉宾的话语权处于劣势地位。这种突出女性视角的方法，也打破了以往的观念，给人们带来不一样的感受。 二、相亲类节目所带来的伦理偏差 　　有关相亲节目中曾出现的“毒舌”“拜金”“被挑选”，涉及炒作等负面话题的议论在坊间和学界也铺陈而来，在褒扬支持之后批判低俗的呐喊与谩骂也不绝于耳。国家广电总局在2010年6月下发了《广电总局关于进一步规范婚恋交友类节目的管理通知》及《广电总局办公厅关于加强情感故事类节目管理的通知》，对此类节目进行整顿。相亲类节目的负面影响是由多方面原因造成的，但也从另一方面折射出了我国电视文化传播观的改变与缺失。 1、消费主义价值观的影响 　　消费社会所孕育的“消费者意识”“文化产业理念”以及“消费至上”的逻辑对我国