艺术的本质之源与真理的生成——海德格尔艺术本源论之启示.pdfVIP

社科纵横 Sep ,2007 SOCIAL SCIENCES R EVIEW V O L 2 2 ND . 9 艺术 的本 质 之源 与真理 的生成 — 海德格尔艺术本源论之启示 贾会敏 张 同乐 ( 西安建筑科技大学艺术学院 陕西 西安 7 10055 1[ 内容摘要】海德格尔艺术本佩论以其独特视角，探讨了艺术理论的根本同题.尤其他关于物与艺术作品、艺术与真理的关系之 论述独到深刻，为我们研究及探讨今天艺术理论所面临的新问题 ，提供了艺术本体论愈义上的启示。 ! 关 位 词】艺术 本源 器具 真理 中圈分类号:扣3 文献标识码:A 文幸幼号: 1007 - 9106( 2007)09 - 0107 - 03 梅德格尔是西方20 世纪最重要的哲学家之一，他以其 它是其所是并且如其所是。使某物是什么以及如何是的那 深刻的思想，改变了整个西方思想界的面貌，近年来，他的 个东西，我们称之为某件东西的本质。对艺术作品的本源 思想在东方的影响也越来越大，在我国哲学学界 日益成为 的追问就是追问艺术作品的本质之源 [2] (11) 。那么，所谓 “显学”。因为他前期的思想是西方思想反思 自身的结果， 艺术作品的本源 ，也就是使艺术作 品成其为艺术作 品并 以 而后期的转向，他的大道学说，显然是受东方思想的影响， 艺术作品的方式而存在的 “艺术作品的本质之源”。 主要是中国思想，他接受的主要是道家思想 ，佐证就是在 应当以怎样的方式去追问艺术作品的本源呢? 海德格 1946 年他与中国学者萧师毅合作将 《老子》译为德文，还有 尔有其独特的思考 、思人方式，他通过提出一系列的问题使 庄子的思想也使他深受启发。这些影响着他对 “大道井“语 其思考更严谨 ，艺术作品究竟从何而来 ，一般地理解 ，艺术 言”的思考 ，成为他思想当中的有机部分。另外他对艺术 作品来 自艺术家的创造，可是，艺术家又从何而来，是什么 独特的见解引人瞩 目，对艺术作品的追问方式也是全新的， 使 “艺术家成其为艺术家”呢? 是艺术作品。因此，“艺术 这些追问引发了对艺术更深人的思考 ，从而将艺术哲学带 作品又是艺术家的本源’。那又是什么使艺术家和艺术作 上一个新的境界。 品获得各 自定性 ，从而成为艺术家和艺术作品呢? 是艺术。 那么海德格尔的艺术论对美学究竞有何创新 ，让我们 因此 ，“艺术同时是艺术家和艺术作品的本源.’。 来审视他这一思想的发展。海德格尔中期 的( 艺术作品的 海德格尔没有从对艺术的含义人手 ，而是选择了 “艺 本源) 是他美学思想或艺术之思的代表作，在海德格尔本 术作品的存在”作为人思之处，并采用现象学的方法去追 人思想史上有着重要的地位。其实 “艺术作品的本源”是 向 “艺术作品的本源”。在 《艺术作品的本源》的核心部分 海德格尔 1935 一1936 年间所做的几次演讲 ，根据伽达歇尔 讨论了三个问题: “物与艺术作品’、“艺术作品与真理 “、 为其 《艺术作品的本源》所作的跋 中的描述: “演讲引起了 “真理与艺术本质”。有些问题是要费些功夫才能理解的， 一种哲学上的轰动”W( ) ，这些演讲的总题便是( 艺术作 下面我们寻着他的思想进一步解读 。 品的本源》。 海德格尔认为艺术是本源性的，所 以探寻艺术 的本质 文章追问的核心间题是: “艺术是什么? ( Wes ist die 应当从现实的艺术作品开始。但探寻艺术作品的本质应当