茶室：与日本族魂相通的建筑.pdfVIP

第27卷第 6期 盐城师范学院学报(人文社会科学版 Vo1．27 NO．6 2007年 l2月 Journal of Yancheng Teachers College(Humanities Social Sciences) Dec．2007 茶室：与日本族魂相通的建筑 陶蓉蓉 (南京艺术学院 设计学院，江苏 南京 210013) 【摘 要】茶室是日本传统建筑形式之一，是真正植根于日本民族的建筑，这不仅在于它独特的建筑型 制，还体现在对空间中精神传达功能的孜孜追求。茶室它是与日本民族灵魂高度融合的建筑，这主要可以从 自然观和禅意两个角度加以考察 【关键词】茶室；自然观；禅 【中图分类号】J59 【文献标识码】A 【文章编号】1003—6873(2007)06—0087--04 茶室，顾名思义是用于饮茶的建筑。而作为 期建筑师伊东忠太(1867一l954)才将“Architec— 一 种独特的建筑型制，它特指为了举行茶道活动 ture”与“建筑”一词等同起来。伴随这股思潮，人 而专门建造的一种建筑物。真正意义上的日本茶 们开始思考日本的建筑究竟是什么。l930年前 室萌芽于l5世纪中叶的室町时代，到l6世纪末 后，日本人要建造“日本的建筑”的欲望非常强烈， l7世纪初的桃山时代发展到了顶峰；尤其是室町 帝冠样式便在此时确立，这种建筑热潮在德国和 末期(16世纪)，日本出现了一位茶道大师千利休 俄国等地也同样出现。在一番热情的实践过后， (1522—1591)。千利休创立了草庵风茶法，一时 一 些人又回头思考“日本的建筑”到底是什么，堀 风靡天下，将茶道的发展推上顶峰，由此产生的茶 口拾巳便是其中之一。堀口拾巳早在 l920年就 室类型——草庵茶室也受到极高的推崇。本文对 毕业于东京帝国大学建筑系，是日本现代建筑的 茶室的研究便主要以草庵茶室为例。 先驱人物，也是日本最早访问包豪斯的建筑家；凭 茶道是日本民族生活中不可缺少的部分，茶 借自己对建筑的独特感悟与灵敏的“嗅觉”，堀口 室则成为日本民族的文化符号之一，成为日本建 指出一些没有受到中国建筑影响的日本建筑，比 筑中的骄傲；如今日本的学者们在讲学时常常提 如东大寺、伊势神宫，他还特别指出了茶室这种建 到茶室，建筑师们的作品中透露着茶室的意蕴，外 筑类型，并认为这是现代主义的先行者。 国的游人梦想体会茶道的魅力、感受茶室的空间。 从外形看，茶室有以下特征：1．不对称性；2． 以错位为基础的均衡和协调；3．多素材主义；4．反 一 茶室是日本独创的建筑形式 色彩主义；5．设有壁龛。以草庵茶室为例，茶室的 作为日本建筑精华的茶室是有其深刻魅力 内部装潢看似简单，区区十几平米，寥寥几件器 的，这种魅力就在于它是深深植根于日本的，是与 具，细细研究却是大有文章。无论从哪一个角度 日本民族灵魂息息相通的：从建筑型制来讲，茶室 看，草庵里没有一处是对称的，哪怕是悬挂挂轴、 被认为是日本独创的建筑之一；从艺术设计的角 供奉插花的壁龛，两边的立柱都是一曲一直，甚至 度来看，茶室真切地符合日本民族的灵魂以及在 还是用不同的木料制成的。整个室内素雅、简 这种灵魂下形成的审美理想。