论跨文化交际中东西方文化地位的不平等.pdfVIP

夫教货料200 7年”“号下旬刊 论 跨 文 化 交 际 中 东 西 方 文 化 地 位 的 不 平 等 止乙 二名 曹. ~ ‘. . . ‘目曰. ( 宁波大学 外 国语学 院 ，浙江 宁波 31 521 )1 摘 要 :在 当今 这 个信 息技 术 高度发 达 的全球 化 时 态 的保 护 。 代 ，跨文化 交际越来越 频繁 ，也越 来越显示 出其重要 意 要保证世界文化丰富性与多样性 ，·最根本 问题 就 义 。但 是 在跨 文化 交 际 中一 个 严 重 的 问题 是 各种 文化 是 在 跨 文 化 交 际 中各 文化 之 间地 位 的平 等 ，因为 只有 之 间地位 的不平等 ，以致形成强势文化对弱势文化 的 在平 等 的基 础 上才有 真正意 义上 的交流 。我们 认 为在 慢蚀 。本丈首先提 出西方 中心主 义和 中国的 民族 自卑 不平等基础 上 的跨 文化交 际实质上 是强势文化对 弱 势 主义是跨 文化 交际 中的两种 障碍 ，然后提 出 中西文化地 文 化 的侵 蚀 。 位不平等 的体现和原 因，最后提 出在跨 文化 交 际中应 一 、西 方 中心主 义和 中国 的 民族 自卑主 义 该 有 的正确 态度 。 现 阶段 ，以美 国为代表 的西方 国家在跨 文化交 际 关键 词 : 跨 文化 交 际 西方 中心主义 民族 自卑 上 的核心障碍是 民族 中心主义 ，而 中国当前 的障碍 则 心 理 主要是 自卑 与崇 洋 媚外 的心态 ( 胡超 ，200 5 :26 ) 。在跨 文 化 交 际 中人 们 缺 乏一种平 等 意识 。 引 言 西方人对于非西方世界，他们似乎 已有足够 的理 由 81 世 纪 以前 中 国一 直处 于 世 界前列 ，这 期 间 西方 不屑一顾 ，“骄傲 的主人能从被 自己征服 的奴隶那里学 人一直在发现 中国。81 世纪 以后到现在 ，中国发现 自己 到什 么 呢( 陈立柱 ，200 5 :6 1) ”? 他们 坚信 自己是优等 民 落后 了，不断学会 了发现西方 ( 王岳川 ，2004 : 111) 。发 族 ，肩 负着传播他们文 明和 以他们 的文 明开化野蛮劣 现 自己落后 于别人 ，就 向人家学 习 ，积极 引进 西方优 秀 等 民族 的 “天定使命 ”( 蔡永 良，200 3 : 91 ) 。西方人 都认 的技术和文化 ，这 是无可厚非 的 。但是在这个过程 中中 为 自己的语 言是上帝 的语 言 ， 自己的文化优 于其他一 国的传 统 文 化 出现 了逐 渐 遗 失 的趋 势 。笔 者认 为 越 是 切文化。语言学家August. Schleicher把语言分类和社会 在全球化趋势下 ，一个 民族越应 当确定 自己的文化定 组 织联 系在一起 ，认为孤立语是 以家族为社会组织形 位与认 同，否则将 面临被 消融 的危 险。在经济全球化 的 态 的人群所用 的语言 ，粘合语是游牧 民族 的语 言 ，曲折 时代 ，要想保 证世 界文 化 丰 富性 与多样性 ，就 必 须强调 语 是 有 高度 发 达 的政 治组 织 形 态 民族所 用 的语 言 。 因 保 持 不 同 民族 、不 同地 域 文化 的个性 ，必 须 注 重 文 化