民间文艺,活起来必须有传人.pdfVIP

时评 ICommentary -I一))) 1．-一 民间文艺，活起来必须有传人 民间文艺是 “活着”的文化遗产 ，让它在现代生活中充满生命力， 需要播撒更多传承的 “ 活起来、传下去。 文 张永生 电影 《百鸟朝风》里的一声唢呐。 如何解决一些民间文艺后继乏人 唤起人们对民间文艺生存现状的几多 今年全国 “两会”上，全国政协常委 的问题?首先还得从 “人”上下功夫。 反思。一管唢呐、一一酋 “大歌”、一 朱永新透露，我国超一成国家级非遗 传承民间文艺不可能一蹴而就，成为 枚墨锭，对民问匠师来说，不只是养 传承人已过世，呼吁采取措施防止 “人 民间文艺家更非一天两天的事。它是 家糊I_]的技艺，还是情感的寄托；于 走技失”。 一 项 “慢活”，有时可能需要十来年 受益者而言，也带来丰富的艺术享受。 民间文艺为何后继乏人?一方 才能入门，因此需要足够的耐心和韧 民间文艺，凝结着匠心匠意，浸透着 面，民间文艺最突出特点是其民间属 劲。它也是一项 “苦活”，只有放下 生命体验，传递着文化因子，最终给 性，“生于民间、兴于民间、藏于民间”， 身段苦练功，才可能由技入道，因此 入深沉的文化关怀 ， 但城镇化的推进，生活环境的变化， 需要克难拼搏的精神。它还是一项 “灵 守和传承 民间文艺，人才是 生活方式的差异，使后人对祖祖辈辈 活”，不是一头扎进技艺中就水到渠 关键。当年，一大批民间文艺工作者 流传下来的手艺绝活缺乏感受、理解、 成，只有多思考、多交流才能不断生 深入西藏、青海、新疆等地边远农牧 认同，有时想接也未必一定能接得下 发灵气、融会贯通，因此需要从生活 区，风餐露宿，一千几十年，有的专 来。另一方面，有些民间文艺是几代 中汲取智慧。 家为此奉献了毕生精／，J，搜集整理和 乃至十几代人的智慧结晶，注重 “中 与此同时，相关部门要健全机制， 翻译 《格萨尔王传》 玛《纳斯》 江《 规中矩”，强调 “原汁原味”，一项 重视师徒传承，做好传承人特别是高 格尔》，才使这 “三大史诗”广为传 技艺可能需要学习者在成千上万次的 龄传承人的保护，受承人的培养和扶 颂，并在世界文化舞台上大放异彩。 模仿重复中不断地熟悉、体会、领悟， 持，加强青少年人才培养，推动民间 相形之 卜，当下有些民间文艺的传承 而一些学习者则希望减少环节、缩短 文艺学科建设。近年来，很多富有价 却很有隐忧。 湖《南 日报》近 日报道， 时间、早出成果，有时看似接下来了， 值的民间技艺被列入非遗保护项 目， 在长沙非遗嘉年华主题活动上，年届 可总让人觉得少了某种味道。尤其是 很多民间匠师被授予 “非遗传承人” 八旬的中国陶艺大师雍起林坦言，传 后一种情况体现出的浮躁心态，往往 与 “工艺大师”荣誉称号，年轻的传 承人足他思考最多的问题， “近几年 使一些人遇到困难便退缩、面临诱惑 承人队伍正在建设之中……这些实实 相继收过一些徒弟，但没几个能坚持 便动摇。对此，很多老文艺家感触尤 在在的努力，必将鼓舞那些坐得冷板 下来”。近 日，媒体聚焦某地传承千 深，如雍起林 曾对媒体感慨： “能沉 凳、下得苦功夫的文艺