高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源 1 欧洲君主专制理论的构建课后训练 人民版选修2.docVIP

高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源 1 欧洲君主专制理论的构建课后训练 人民版选修2 一、选择题 1．中世纪的基督教之所以要从神学的角度肯定君主统治的合法性，原因是（　　） A．王权大于教权 B．教权制约着王权 C．为现存的政治秩序辩护 D．君主专权的倾向加强 2．“工作即人生，人生即工作”是托马斯·阿奎那的人生信条。作为神学家，他主要致力于从神学的角度论证（　　） A．教会神权统治的合法性 B．民族国家形成的必然性 C．资本主义产生的必然性 D．君主专制出现的合法性 3．神学家阿奎那认为，统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王。因此国家由一个君主来统治才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。这说明他（　　） ①主张“君权神圣”　②用“自然法则”来论证“君权神圣”　③认为国王与上帝同等重要　④认为君主是秉承上帝意愿的统治者 A．①② B．①②③ C．①②④ D．①③④ 4．1603年，苏格兰国王詹姆士继承英国王位，他就是詹姆士一世。詹姆士一世的思想核心是（　　） A．君权来自上帝、教权高于王权 B．君权神授、王权至上 C．权力必须集中在国王手中 D．国王不对任何人负责（包括上帝） 5．《尚书·召诰》中说：“有夏服（受）天命。”这是君权神授最早的记载，这种思想在詹姆士一世统治时期可以说贯穿始终。由此判断下列言论不属于詹姆士一世的是（　　） A．“国王在这个世上可以行使一种神圣的权力” B．“国王可以任意外置他的臣民” C．“国王只有在实行仁政的时候才是国王” D．“除上帝外，国王不对任何人负责” 二、非选择题 6．阅读下列材料： 材料一　屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。 ——董仲舒《春秋繁露·玉怀》 材料二　没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的……治理人民的国王是上帝的一个仆人…… ——托马斯·阿奎那《论君主政治》 材料三　国王在世上可以行使一种神圣的权力……除上帝之外，国王不对任何人负责。 ——詹姆士一世 请回答： （1）以上材料分别反映了什么理论？ （2）这三种理论分别是在什么样的背景下出现的？其实质是什么？ （3）这三种理论都起了什么影响？ 7．阅读下列材料： 材料一　国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他们引导到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。 ——詹姆士·斯图亚特《神权》（1603年） 材料二　人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的社会地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。 ——约翰·洛克《政府论》（1690年） 请回答： （1）请分析以上两则材料思想倾向的不同。 （2）根据史实说明这两种思想在其所处时代的作用。  答案：C　解析：宗教神学是中世纪欧洲封建统治的精神支柱，用神学为封建统治辩护。故选C项。 答案：A　解析：阿奎那生活在中世纪晚期的意大利，当时的基督教权威受到了来自世俗权力的严峻挑战。在这种形势下，为维护教会的神权统治，阿奎那创建了神学思想体系，主要是论证教权高于王权，确定教会神权统治的合法性。 答案：C　解析：阿奎那认为，国家是上帝的创造物，所以教会高于国家，教皇是上帝的代表，君主应当服从教会和教皇。因此，③错误。故选C项。 答案：B　解析：A项是阿奎那的思想；C项只是詹姆士一世专制思想的一方面；D项中“包括上帝”表述有误。詹姆士一世宣扬“君权神授、王权至上”的专制主义理论，故B项符合题意。 答案：C　解析：詹姆士一世是宣传与贯彻“君权神授”思想的典型代表，其言论中贯穿了这一思想，A、B、D三项均体现了这一思想。C项是13世纪英国法学家亨利·布莱克顿在其著作《英国的法律与惯例》中的言论。 参考答案：（1）“天人感应”“君权神圣”“君权神授”。 （2）背景：①西汉武帝面临严重的王国问题，要进一步开拓发展大一统事业。②13世纪，随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战。③英国资产阶级和新贵族势力的上升，与封建王权之间的矛盾日益加深。 实质：为加强君主专制制造理论依据。 （3）影响：①“天人感应”因其对于巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝所采纳，从此确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。②“君权神圣”将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位。③“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾，从而引发了资产阶级革命。 参考答案