高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源 一 欧洲君主专制理论的构建学案2 人民版选修2.docVIP

一　欧洲君主专制理论的构建 问题导学 探究问题一：托马斯·阿奎那的神权理论 活动与探究 材料一　中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样，在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。这样一来，阿奎那就将封建等级制度说成是符合“自然法”的合理的制度了。 ——《世界通史》 材料二　17世纪英国思想家霍布斯提出，按“自然法”精神，每个人都有天赋的自然权利；但为了防止争斗和战争，就必须按照人们的共同意识，相互订立契约，成立国家来保护人民的公共权利。 请回答： （1）对于“自然法”中人与人之间、人与权利的关系，中世纪早期的神学家、阿奎那、霍布斯在认识上有何不同？ （2）在国家的起源的问题上，阿奎那和霍布斯的认识相同吗？说明理由。 （3）阿奎那对“自然法”进行论述的根本目的是什么？ 探究问题二：詹姆士一世的专制统治及后果 活动与探究 材料　詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”他后来在议会中声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。” 请回答： （1）材料体现了詹姆士一世的什么思想？ （2）这种思想产生了什么影响？ 1．“君权神圣”和“君权神授”思想产生的社会条件是什么？ 这两种思想都是当时的社会经济、政治状况的反映，即社会存在决定社会意识。 （1）在中世纪的欧洲，基督教是占支配地位的意识形态，虽然主张教权高于王权，但基督教仍要为现存的政治秩序辩护，因此就从神学角度肯定了君主统治的合法性。 （2）中世纪以来，封建君主专制形成并日益强化，而随着社会的进步，王权也日益受到来自社会各方面的冲击，一些思想家和封建君主也必然起来为王权辩护。 2．阿奎那的“君权神圣”论和詹姆士一世的“君权神授”思想有哪些异同点？ （1）相同点 ①都主张君主的权力来源于上帝，是神圣的。 ②都是维系西方专制统治的工具。 （2）不同点 ①背景不同：前者是中世纪教俗权力之争的产物；后者则是英国资产阶级革命前，国王与议会斗争的产物。 ②目的不同：前者是维护神学权威；后者是维护国王的专制统治。 ③内容不同：前者侧重于教皇高于国王，教会高于国家；后者则宣扬国王只需要对上帝负责。 ④影响不同：前者维护了教会的神权统治，巩固了封建统治；后者激化了社会矛盾，导致了资产阶级革命的爆发。 当堂检测 1．“教皇是太阳，世俗国王是月亮。”这是流传于中世纪欧洲的关于教会与国王关系的一句谚语，这体现了（　　） A．教权高于王权 B．王权与教权平等 C．王权高于教权 D．教权与王权互不干涉 2．“世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。”阿奎那这句话体现了他主张（　　） A．王权至上 B．法律至上 C．教权至上 D．政教合一 3．詹姆士一世在议会中声称“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力”。这充分说明（　　） A．他是教会组织的统治者 B．国王权力必须在神权之上 C．他在极力贬低神的地位 D．他在借助神权强化王权 4．詹姆士一世不了解英格兰的国情，推行极端君主专制统治，导致王权与议会之间的尖锐冲突。这里的英国国情具体指（　　） A．英国人不信仰基督教 B．英国资本主义发展 C．英格兰和苏格兰矛盾的尖锐 D．限制王权的议会传统根深蒂固 5．阅读下列材料： 材料一 教皇为国王加冕 材料二　国王只有在实行仁政的时候才是国王，如果施行暴政蹂躏子民，就成了暴君。在执行法律时任何人的权力都不能大于国王，但国王如果犯法就应当像最微贱的平民一样受到法律的制裁。 ——13世纪英国法学家亨利·布莱克顿《英国的法律与惯例》 请回答： （1）材料一中反映出教皇与国王呈现怎样的关系？出现这种关系最主要的历史原因是什么？ （2）材料二体现了怎样的思想？ 【问题导学】 一、活动与探究：（1）提示：中世纪早期神学家认为财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但这些原则只能在“来世天国”中实现；阿奎那认为人有贵贱之分，“下等人”应服从“上等人”的统治；霍布斯