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音乐教育与中国特色社会主义文化建设之关系探微 　　摘 要： 音乐是文化的产物，音乐的属性是文化。音乐教育不仅仅是音乐知识和技能传授的过程，更是一种文化传承、传播、选择和创新的过程。这个过程与中国特色社会主义文化建设的过程是并行的，是相互促进、相辅相成的，两者在目标上有着共同的追求。 　　关键词： 音乐教育 中国特色社会主义文化建设 一致性 互通性 重要作用 　　 　　音乐作为人类文化的一种重要形态和载体，蕴涵着丰富的文化内涵，以其独特的艺术魅力满足人们的精神文化需求。柯达伊把音乐教育定位为文化，明确“音乐教育具有文化发展的使命”。从这个意义上来讲，音乐教育不仅仅是音乐知识和技能传授的过程，更是一种文化传承、传播、选择和创新的过程。这个过程与中国特色社会主义文化建设的过程是并行的，是相互促进、相辅相成的，两者在目标上有着共同的追求。 　　一、音乐教育与中国特色社会主义文化建设在目标上具有一致性 　　中国特色社会主义文化建设的根本任务是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻科学发展观，着力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，切实提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。社会主义文化建设的最终目的是为了人的全面发展，音乐教育亦是如此。音乐教育，是以音乐作品为教育内容，以音乐实践活动为教育方法途径，对受教育者进行思想教育和审美教育的一种教育形式。“它具有教育的基本属性……其目的在于使受教育者得到充分、自由、全面的发展，培养成为“四有”新人［1］。音乐教育具有两个层面的目标追求。其一是“通过教育学音乐”［2］，这是音乐教育的直接目标，旨在培养受教育者对音乐的热情，提高他们感受、鉴赏、表现和创造音乐美的能力，其注重的是音乐技能的培养，对应于中国特色社会主义文化建设就是提高受教育者的科学文化素质。其二是“通过教育学音乐”［3］，这是音乐教育的终极目标，旨在培养“德、智、体、美、劳全面发展的，具有开拓精神和创造力的，能适应和推动不断向前发展的人类社会的高尚完美的人”［4］，其注重的是对音乐精神的塑造，对应于中国特色社会主义文化建设就是提高受教育者的思想道德素质。由此可见，音乐教育与中国特色社会主义文化建设在目标定位上具有高度一致性。 　　二、音乐教育与中国特色社会主义文化建设在原则上具有互通性 　　在文化建设领域，提倡大众性又呼唤走向高雅，凸显民族性又要求多元融合，保留传统性又把握时代特征，既是音乐教育所应该遵循的原则，又是对中国特色社会主义文化建设的具体要求。 　　1.提倡大众性又呼唤走向高雅 　　美国人类学家R.雷德菲认为音乐有两个价值系统，即“小传统”与“大传统”，前者主要表现为娱人观，后者主要强调教化观。这个“小传统”对应的就是大众性，“大传统”对应的是高雅化。音乐教育及社会主义文化建设提倡大众性，是社会经济、政治、文化发展到一定历史阶段的必然要求，从价值意义上来看属于娱乐型，其对应的则是通俗。我们的音乐首先是为我国广大人民群众服务的，要考虑到人们的审美需要，主动适应和能动改造大众文化，倡导社会主义核心价值体系，提升大众文化品位，而不能不考虑群众的接受程度，仅凭个人的爱好进行创作。高雅化是内容、形式和思想的高度提炼和总结，是教育积累和文化发展的结果，是精神活动的深层境界，代表着社会主义先进文化的前进方向，反映出一个民族的音乐文化和社会文明的程度。音乐教育和社会主义文化走向高雅，是实施大众性音乐教育的必然结果和中国特色社会主义文化建设的最终要求。 　　2.凸显民族性又要求多元融合 　　民族的才是世界的，中国的音乐教育和社会主义文化建设首先必须凸显自己的民族特性，而不能不管民族风格，用所谓“世界音乐语言”进行创作。对于现状必须承认，在专业音乐与普通音乐教育中都普遍存在民族性没有取得应有的地位。如南京师范大学管建华教授所言：“我们的音乐课程主要是以西方音乐体系为基础的，它带有半殖民地的印迹。”跨世纪的音乐教育和社会主义文化建设要求多元融合。对外来音乐文化首先是了解它，不要盲目地排斥。筷子和刀叉是两种不同文化的代表，唢呐、琵琶、二胡本来都是洋玩意，一旦“洋为中用”，进行合理化改良吸收，其也就成了中国传统文化的代表。只有以音乐教育的手段去破解各民族丰富的音乐中所隐含的文化密码，充分利用积极向上的世界多元文化资源“为我所用”，同时将中华民族文化的精华贡献给世界，才能让各国人民正确地认识和理解并尊崇我们的民族文化，使世界消除误解与隔阂，促进世界的和平、繁荣与稳定。 　　3.保留传统性又把握时代特征 　　一个民族赖以传承的重要条件之一就是本民族的传统文化。中国传统文化是随着中华民族的产生发展而发展起来的，它对中国民族的形成、繁衍、统一、稳定产生了极其巨大的作用。传统文化虽是历史的