海德格尔形式指引概念的起源.pdfVIP

第 38卷 第 3期 青海师范大学学报 (哲学社会科学版) Vo1．38．No．3 2016年 5月 JournalofQinghaiNormalUniversity(PhnosophyandSocialSciences) May．2016 海德格尔 “形式指引’’概念的起源 井 琪 (北京大学 哲学系，北京 100871) 摘 要：在 19世纪末 2o世纪初的西方哲学界的研究趋势中，可以呈现并理解海德格尔 “形式指引”概念的起源。 在对 “形式指引”概念的具体涵义加 以描述的基础上，为了充分理解 “形式指引”概念的起源，首先考察了这一起源 的新康德主义背景。然后又在了解起源背景的基础上，更加具体地考察了对 “形式指引”概念的起源起到重要影响 作用的四位哲学家以及他们与 “形式指引”概念最为渊源相通的思想资源：第一，布伦塔诺及其 “真实的分类”思想； 第二，胡塞尔及其 “意 向性”思想；第三，拉斯克及其 “投入体验”思想；第 四，狄尔泰及其 “生命哲学”思想。 关键词 ：海德格尔；形式指引；起源 中图分类号：B516．54 文献标识码 ：A 文章编号：1000～51O2一(2016)03—0028—06 一 、 导言 “形式指引”概念 的涵义 的最直接相关 的原始文 “形式指引(dieformaleAnzeige，又译 ：形式显 本——相关研究认为[3]——是 《宗教生活现象学》第 示 ；英译 ：FormalIndication。)”是海德格尔一生最 一 部分第四章第 l1—13节 。在这一文本中，为了阐 为重要的思想突破 。张祥龙在其 《海德格尔传》的引 明 “形式指引”的涵义 ，海德格尔首先强调了总体化 言部分称海德格尔为 “以实际生活本身的形式一境 方法与形式化方法之间的区分。 遇显示为思想起点和命脉的思想家。”[1] 海德格尔认为 ：所谓总体化指的是依照种类 的 “形式指引”也有研究海 氏哲学的具体意义 ，正 一 般化，比如 ：红是一种颜色 ，颜色是一种感性性质 ； 如张祥龙所强调的，不了解 “形式指引”“这一突破及 或者快乐是一种情绪，情绪是一种体验；红、颜色、感 其来龙去脉 ，就不可能获得走入 《存在与时间》这座 性性质以及快乐、情绪、体验 ，就构成一种总体化；如 巨大迷宫的中枢部分的线索。阅读他的后期著作基 果将这种总体化的概括过程继续进行下去：一般性 本上也无助于弥补这个缺失。相反，对于这些晚期 质、一般物是本质，而红、颜色、感性性质、体验、属、 著作的思想领会的可能性也存在于对早期海德格尔 种、本质是对象；但恰在这里，海德格尔认为存在一 的思想历程的了解之中。”_l2 个断裂 ：从 “红”到 “颜色”或者从 “颜色”到 “感性性 正是出于 “形式指引”的这种重要性 ，我们需要 质”的过渡是总体化 ；从 “感性性质”到 “本质”以及从 在理解这一概念时，避免海德格尔一 向批判 的现成 “本质”到 “对象”的过渡是形式化 ；总体化与形式化 性 。而为了达到这个 目的，我们就需要研究 “形式指 之区别体现在 ：总体化受制于实事领域，以及 由此， 引”这个概念 的起源 。 总体化的一般性具有等级次序 ；而关于形式化，海德 二、“形式指引”概念的涵义 格尔认为它起源于姿态关联 (Einstellungsbezug)本 为了研究 “形式指引”这一概念 的起源，我们需 身的意义；形式化不去关注 内容性的 “什么”，而只去 要首先了解这一概念的具体涵义；而可以充分阐明