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日僧圆仁入唐求法之登州见闻 　　摘要：日本高僧圆仁入唐求法路经山东半岛，曾两次到达登州，历时三年。在《入唐求法巡礼行记》中关于登州的见闻，从登州的政治、经济、对外交往、宗教文化等方面反映唐代登州的社会状况，为研究唐代历史和对外交往以及对登州地方史的研究提供了重要史料 关键词：圆仁；登州：《入唐求法巡礼行记》 圆仁，日本仁明天皇时代天台宗高僧，也是唐代中日文化交流的使者。为探法求真，于唐文宗开成三年（838年）随第十八批遣唐船到达江苏扬州，至唐宣宗大中元年（847年）于登州乘船归返日本。圆仁在唐时间长达九年七个月，足迹遍及江苏、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽七省，曾两次到达登州，历时三年。在唐期间，他广泛接触社会各个阶层，归国根据所见所闻撰著的《入唐求法巡礼行记》（以下简称《行记》），被奉为日本国宝。而其带回国的700多件典籍，也对日本的佛教发展和日本汉文化的繁荣作出了重要贡献。《行记》中关于登州的记载，反映了登州的政治、经济、对外交往、宗教文化等社会生活的多个方面，对研究唐代历史和对外交往以及对登州地方史的研究提供了重要史料 一、登州的地理范围 登州就其所辖地域而言，最早始于唐武德四年（621年），唐高祖首设登州行政区划，辖文登、观阳县，治所在文登。贞观元年（627年），登州行政机构被废除。武则天如意元年（692年），在牟平县重置登州，辖牟平、黄县和文登。唐神龙三年（707年），登州治所迁至蓬莱，辖蓬莱、牟平、黄县、文登四县。至此，登州行政区域和治所正式底定。延至清代，据《登州府志》载，登州府治蓬莱，辖蓬莱、黄县、栖霞、招远、莱阳、福山、文登、荣成、海阳等九县 从圆仁入唐时间和《行记》记载来看，他在登州的活动范围主要涉及蓬莱、牟平、黄县和文登四县。本文将着重通过圆仁入唐求法路经登州的活动及见闻，反映登州作为唐代对外窗口的实态 二、圆仁求法路经登州的原因和时间 圆仁随第十八次遣唐使于开成三年（838年）七月初二到达中国淮南扬州府的海陵县，因巡礼天台的要求未获批准，第二年被迫随使团回国。到达山东沿海时，圆仁与弟子惟正、惟晓及行者丁雄万离开使团。开成四年（839年）“六月七日到文登县青（宁）乡，寄主赤山新罗院，过一冬。今年二月二十九日，从赤山院发。今月二日黄昏，到此开元寺宿，”[1]即圆仁一行于开成四年六月即到达文登赤山，居住在新罗人张保高所建的新罗院，唐文宗开成五年（840年）三月二日到达蓬莱，住在城西南开元寺，期间经登州都督府报请当时的青州节度府，等待官府发放“公验”（通行文书）。开成五年三月离开蓬莱，“十三日早朝发，西行二十里，到战斋馆，于东桓宅斋。……行二十五里，到莱州掖县界徐宋村姜平宅宿。”[2]至此，圆仁在登州逗留了九个月，又经莱州、青州、淄州、邢州、赵州等地到达五台山，学习天台宗教义。后进入长安学习佛法，后逢“会昌灭佛”被返回国。原计划从楚州渡海，但楚州县令以楚州“未是极海之处”为由，要求其必须到“登州地极之处”，方可上船回国，无奈只好长途跋涉，于唐会昌五年（845年）八月返回千里之遥的登州。大中元年（847年）七月二十日，“到乳山长淮浦。得见（新罗商人）金珍等船，上船便发。”[3]圆仁和尚终于在乳山长淮浦追上金珍的商船，经赤山、新罗等地回到日本。此次为等待回国船只，圆仁一行在登州又度过了2年时光 由此可见，圆仁在唐的九年七个月的时间里，将近三年是在登州度过的 三、《行记》反应的唐代登州社会状况 （一）登州的农业经济状况 唐初，山东的农业生产持续发展，各州县地无荒田，人无闲情，粮食产量大幅度提高。贞观年间，过往山东的游客行旅，可得到最好的招待，史载“自山东至于沧海，皆不赍粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。”[4]到开元年间，山东粮价更为全国最低，“是时，海内富实，米斗价钱十三，青齐间斗才三钱。”[5]安史之乱后，山东的经济发展受到一定的破坏，粮食产量下降，价格大幅上涨。圆仁途经登州时，也对当时的粮食产量和粮食价格密切关注，“（蓬莱）城正东是市，粟米一斗三十文，粳米一斗七十文”，莱州“米一斗六十文，小豆一斗三十五文”，“从登州文登县至此青州，三四年来蝗虫灾起，吃却无毂，官私饥穷。登州界专吃橡子为饭。客僧等经此险处，粮食难得。粟米一斗八十文，粳米一斗一百文。无粮可吃。”[6]所记地区的粮价已经远远超出安史之乱前的粮食价格。不难看出粮价的高低是经济发展的反映，丰年价低，灾年价高，圆仁行经登州之时，恰逢蝗灾严重时期，自然灾害的发生对当地的农业生产产生了深远的影响，对当地的粮价水平也不可避免的发生了重要影响。《行记》中圆仁的一系列价格记录正好印证了这一时期的蝗灾发生、粮食紧缺的真实情况 （二）登州政府对来华外国人的管理