裕固族民间舞蹈表现内容与动态特征分析研究.docVIP

裕固族民间舞蹈表现内容与动态特征分析研究 　　摘要：本文在探究裕固族民间舞蹈历史渊源的基础上，深入分析了裕固族民间舞蹈表现内容与动态特征，以期对裕固族民间舞蹈文化的发展、保护与传承做出理论上的贡献 关键词：裕固族 民间舞蹈 表现内容 动态特征 裕固族是甘肃特有的少数民族之一，主要分布于甘肃省肃南裕固族自治县内的康乐、大河、明花、皇城区及马蹄区的友爱乡和酒泉市肃州区的黄泥堡裕固族乡。裕固族有着自己独特的民族风俗文化，并由此滋生出独具特色的民间舞蹈，裕固族民间舞蹈是其历史文化的重要组成部分。裕固族民间舞蹈形成于多元的历史背景下，以生活为基础的同时进行艺术化的再加工，生动地再现了裕固族的生存环境，展现了裕固族服饰、语言、文化以及宗教信仰的演变。集多民族环境的地域文化、习俗文化、宗教文化等多元文化特征于一身的裕固族民间舞蹈，完美地诠释出风格迥异的民族特色，表达了裕固族人民乐观向上的精神面貌，具有深刻的审美价值 一、裕固族民间舞蹈的历史渊源 裕固族民间舞蹈以人体动态保存和表现文化，是裕固族民族传统文化的重要组成部分。裕固族民间舞蹈的形成主要受自然与社会两种因素的影响，以人的形体和精神两个层面作为表达方式，反映了人在劳动生活中逐渐形成的体态和社会观念。因此，在不同的时代文化特征都会在民间舞蹈流传下来，并以表演形式、动态形象、服装、道具等相对稳定的形式展现出来，在现实生活中发挥其特有的功能 裕固族民间舞蹈伴随图腾崇拜、宗教信仰以及生产劳动逐渐产生，它的形成与当时裕固族的群居生活有着密不可分的联系。最早的裕固族民间舞蹈是图腾舞蹈，每个裕固部落都有其独特的图腾作为标志，各部落以舞蹈的形式表示自身对图腾的热爱。之后裕固族开始信仰萨满教，此时的裕固族民间舞开始由图腾舞向萨满舞转变。萨满舞以神话人物或巫师角色特征作为表现对象，丰富了裕固族民间舞蹈的内涵，表达出部落对美好生活的向往，具有深刻的实际价值。萨满舞将传统的集体舞蹈转化为专业的程式化舞蹈，其实质是对图腾舞的进一步发展 伴随着隋唐时期丝绸之路的繁荣，丰富多彩、特点突出的西域舞蹈传入中原，并在各地流行发展，这也对裕固族民间舞蹈产生了深刻的影响。甘州回纥汗国覆亡，民间回纥舞蹈的特有元素受到重创。13世纪20年代，回纥被纳入蒙古汗国和元朝的统治下，因此，裕固族民间舞蹈开始受到蒙古舞的影响，融入大量的蒙古舞蹈元素，逐渐发展成为带有浓郁蒙古特色的舞蹈风格。这一时期的裕固族民间舞蹈在坚守本民族特点的基础上，还加入了蒙古舞蹈特点，产生了篝火舞等舞蹈新形式。明清时期藏传佛教广泛流传在此地区，成为该地居民的信仰。在藏传佛教的影响下，裕固族民间舞蹈添加了浓郁的宗教色彩，并融入了河西走廊地区藏族、汉族、土族等民族舞蹈的特点，形成多元文化融于一身的裕固族民间舞蹈 二、裕固族民间舞蹈的表现内容分析 能歌善舞的裕固族传统文化丰富多彩、源远流长，具有深厚的民族特色。裕固族传统服饰色彩艳丽、图案精美，配以歌曲舞蹈，抒发内心情怀，这是裕固族生活的有机组成部分。裕固族民间舞蹈主要包含集体舞、双人舞、马上舞、篝火舞、男女独舞等几种表演形式，以独特的韵律、姿态和风格彰显其魅力所在。目前，在敦煌莫高窟和新疆拜城克孜尔千佛洞中的壁画中，仍保存着裕固族传统舞蹈形式，令古今赞扬。裕固族民间舞蹈在图腾崇拜、宗教信仰以及生产劳动中逐渐产生，其表现内容主要包含劳动舞蹈、欢庆舞蹈、宗教舞蹈和技术性舞蹈四个方面 （一）裕固族劳动舞蹈 劳动是裕固族民间舞蹈最主要的表现内容，这与其民族文化的形成和所处的特殊地理环境以及游牧生活有着密不可分的联系。裕固族先民们主要以畜牧业为主，在半干早森林草原气候带与内陆沙漠气候区过着游牧生活。所以，在他们的舞蹈中有很多都展现了日常的生产劳动生活。以裕固族民间舞蹈“英那刀古拉”为例，其舞蹈名称寓意为“劳动舞”，具有浓郁的生活气息和民族特色，广泛流传在甘肃省肃南裕固族自治县内，表达了裕固族勤劳、朴实的民族性格。剪羊毛、捻毛线、织揭子以及割草等日常生活动作被大量融入进舞蹈中，以肢体艺术展现现实生活。男女双人舞也是裕固族常见的劳动舞蹈，主要模仿打猎、挤奶等生产、生活动作，并添加轻巧明快的飞旋，在舞蹈缓慢处配以优美动听的歌声唱和，展现出裕固族特有的民族审美意趣 （二）裕固族欢庆舞蹈 裕固族欢庆舞蹈最主要的表现方式是集体舞，是裕固族流传较广的一种表演形式。欢庆舞蹈表现的主要内容有喜迎节日、狩猎、婚礼、宫廷饮宴、欢庆丰收、朋友聚会以及宗教活动等等，其表演形式一般是男女老幼转圈或排队跳舞，在人群中间置于篝火和猎物，于鼓乐和歌声的伴奏下欢快起舞，并按照节奏的快慢，或强或弱，由轻及重，在舞蹈高潮处呼喊出集体的口号，增强舞蹈表现力。婚庆舞蹈是裕固族欢庆舞蹈中最重要的组成部分，裕固族新娘在