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试论易安词反映的女性意识 　　摘 要：李清照，号易安居士，是中国古代文学史上杰出的女词人，有“千古第一才女”的美誉。她以敏锐的女性视角、细腻的心理刻画、微妙的情感体验，塑造了一批鲜明生动的艺术形象，使封建时代女性散发出独特的人格魅力。她所表现出的对女性自我的体认，以令男子为之惊叹的精神创造，丰富了中国文坛的女性人文景观 关键词：李清照 易安词 女性意识 影响 李清照是阴柔与阳刚并存的矛盾统一体，她的词被誉为婉约之宗，却常常显现出士大夫的豪气。李岩的《李清照的自我形象》认为：“作为大家闺秀的李清照，又温柔又高傲，又热烈又恬静，又深刻又朴素，又微妙又直率。”{1}她既有温柔贤淑的传统女子性格，又有刚毅聪慧的新型女性气质，既是多愁善感的闺阁女子，又是胸怀超脱的豪气丈夫 一、李清照女性意识形成的渊源及诱因 李清照女性意识的形成与生活的特定时代有关。现今学者都暂将《诗经》作为女性创作的起源，可谓是萌芽期。至汉魏六朝，女性创作有了很大发展。魏晋是一个“人的自觉”时代{2}，拉开了人性觉醒的序幕，女性诗歌进入了一个相对繁荣的阶段，明代胡应麟在《诗薮》中说：“汉、魏妇人，遂与文士并驱”{3}，自汉魏始，女性意识大大苏醒，影响着此后的封建社会。到唐代，诗歌最为繁荣，女性创作也随之进入一个辉煌的时代。上至女皇妃子，下至市井娼妓均有诗作流传，鱼玄机、薛涛等就是其中的杰出代表，在女性文学发展中起着承上启下的作用。到宋代，商品经济高度繁荣，市民审美文化蓬勃发展，《宋史》中说：“学校之设遍天下，而海内文质彬彬矣。”{4}科举改革带动了女性教育的发展，为宋代女性营造了一个温和宽松的社会文化氛围。宋代女性受益于唐代人性觉醒的惠风，审美心态更加独立，不少中下层女子投入社会商业经济的经营和管理，改变了她们从父、从夫的家庭地位，在不同程度上对妇女的行为习惯和思维方式产生了影响。仅从诗歌看，据清代厉鄂的《宋诗纪事》和北京大学于1998年出版的《全宋诗》考，宋代共有女性诗人169位，诗作760余首，创作颇丰。虽然在思想领域，理学思想给女性套上了一层沉重的枷锁，但虞蓉在《中国古代妇女的文学批评》一文中提出：“对程、朱理论也应看到其合理的一面”，“程、朱提倡守节的背景……可反映出妇女的地位其实并不低”{5}。李清照生活在这样一个强劲而又自由的文化氛围中，沉睡的女性意识、人格意识被激活，铸就了她反对封建礼教、追求自由的个性 李清照思想的形成也与她的成长经历有关。她生于上层士大夫家庭，父亲李格非是进士出身，博通经史，母亲也出身名门，善文章，很有文学修养。在这样一个开明的家庭里，李清照自幼便受到良好的家庭教育和文化熏陶，特别是父亲李格非对其影响最大。她天资聪颖，自幼博览群书，这些丰富的精神养分塑造了她活泼爽朗的性格，使她从小就有着与同时代女子不一样的个性，既不是传统上低眉顺眼的小家碧玉，也不同于上层弱不禁风的贵族名媛 二、易安词反映的女性意识 吴惠娟在《论〈漱玉词〉的女性意识与情感特征》中写道：“正是李清照真实地反映了作为女性的自我，自然流露了自我的女性生命意识及其与此相适应的情感，从而形成了她作品的艺术魅力。”{6}李清照所塑造的一系列女性形象含有她鲜明的个性意识和丰富的内心世界，真实地反映出作为女性的独特自我 （一）反男尊女卑 李清照是一个思想自觉的人，有胆量有抱负，敢于和男子一争高下，做男子不能做之事，言男子不敢言之情，其言行举止是不符合士大夫的传统价值评判标准的。在“女子无才便是德”的封建社会，李清照没有盲目就范于妇德的约束，而是以自己独立的女性意识主宰着自己的行为，确立独属于自己的生命坐标 在《怨王孙》（湖上风来波浩渺）中她是热爱自然、热爱生活的少女，冲破古时女子大门不出二门不迈的束缚。“水光山色与人亲，说不尽，无穷好”{7}，景物描写清新明净，壮阔的齐鲁山川陶冶着她的性情，使其摆脱了庸俗事物和财欲名利的沾染，对生活保持着一种最纯真的向往。在《凤凰台上忆吹箫》中，她是情深却倔强的思妇。“休休，这回去也，千万遍阳关，也则难留”{8}，丈夫即将离家，劝阻未果，但还是不失本真的独立自我和刚毅自尊。在提倡“三从四德”的伦理中，李清照是带有“反动”意识的，她追求的是一种平等的知己意识，一种不存在男尊女卑的新型夫妻关系 李清照的词作虽不免于男女恋情，但她反封建的观念早已超越了同时代的女子，称得上是闺阁中的“女丈夫”了，这无疑给当时以男性意识为中心的文坛带来不小的震动，大大扭转了男尊女卑的不平等观念 （二）追求独立高洁的人格 李清照常借咏物词来抒发自己对独立高洁精神的追求。她写梅花：“莫辞醉，此花不与群花比”{9}，雪地盛开的梅花是别花所不能攀比的，进一步体现了词人对梅花超尘脱俗的精神品格的倾心，可谓是一往情深。梅花品格