中国文学史BI课件预习版2 中国诗的源头.docVIP

第二章 中国诗的源头《诗经》 第一节 诗经的地位 一、诗经 许慎《说文》： 经，织从（纵）丝也。 《说文》言部： 诗，志也，从言，寺声。古文：从言从ㄓ。 郑玄《六艺论?论诗》就谈到： 诗者，弦歌讽谕之声也。 自书契之兴，朴略尚质，面称不为谄，目谏不为谤，君臣之接如朋友然，在於恳诚而已。斯道稍衰，奸伪以生，上下相犯。及其制礼，尊君卑臣，君道刚严，臣道柔顺，於是箴谏者希，情志不通，故作诗者以诵其美而讥其过。 《诗经·齐风·卢令》 卢令令，其人美且仁。 卢重环，其人美且鬈。 卢重鋂，其人美且偲。 《毛诗序》：“卢令（音铃），刺荒也，襄公好田猎（齐襄公），毕弋，而不脩民事，百姓苦之，故陈古以风（音讽）焉。”而毛传曰：“令令，缨环声。言人君能有美德，尽其仁爱，百姓欣而奉之，顺时游田，与百姓共其乐，同其获，故百姓闻而说之。” 二、诗的来源 贵族献诗： 《国语·周语上》载: 故天子听政,使公卿至于列士献诗。 《左传·昭公十二年》载周穆王时， 祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。 庶民采诗： 汉儒班固：《汉书·艺文志》、 何休：《春秋公羊传解诂》宣十五年注 1）诸侯采诗： 11、12月，资助无子的老人男60岁以上，女50岁以上，到各地乡校采诗选材。 2）天子采诗： 次年1月，派遒人到各国采诗，由太师整理，由内史收藏。 诗歌所及政教的时空范围 1、时间： 殷末（前1256）之《殷武》 春秋中叶（前600）之《株林》 2、地域： 多集中在黄河中下游 二南出于江汉流域 、诗的分类 诗篇按《风》、《雅》、《颂》分类编排。《风》包括周南、召南、邶风等15国风，共160篇。《雅》包括《小雅》74篇，《大雅》31篇，共105篇。《颂》包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。 此外小雅还有六篇诗歌《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》，有题目无文辞。据郑玄说，孔子编诗时还有文辞，后经秦火而失传。但北宋刘敞,南宋朱熹认为本无辞，乃是由笙演奏的曲调名，故称“笙诗”。 汉代《毛诗序》提出“功用说” ——自汉及唐最为流行： 1、风，风也，教也。 ……以一国之事，系 一人之本，谓之风。 2、雅者，正也， 言王政之所由废兴也。 政有小大， 故有小雅焉，有大雅焉。 3、颂者，美盛德之形容， 以其成功告于神明者也。 按《毛诗序》的说法： 1、风诗就是邦国的诗。 2、雅诗就是中央诗。 3、颂诗就是的诗。 南宋郑樵《诗辨妄》提出“曲调说”－－在宋以后最为流行： 邦国之音曰风， 朝廷之音曰雅， 宗庙之音曰颂。 二南： 《诗经》的国风，一般都称风，唯前二部分称“周南之国”、“召南之国”，简称周南、召南，合称二南。 南者，任也。二南言周召分陕，周公主东、召公主西，所辖地区风诗因此得名“周南”、“召南”。 四、诗的传解 周初以来 1、 史官收藏 2、 太师整理 春秋末期 孔子整理 47-68 教诗 《孔子诗论》 68-73 诗 《毛诗序》 孔门传诗到汉代，分为四家： 1）鲁人申培 所传《鲁诗》喜欢联系《春秋》讲述周礼； 2）齐人辕固 所传《齐诗》喜欢讲阴阳五行； 3）燕人韩婴 所传《韩诗》喜欢讲诗的应用。 以上三家文本是用汉代隶书写成，称为“今文《诗》” ，在西汉被立为学官。另外一家《毛诗》，为鲁人毛亨所传，经文是用先秦古文字写成，称作“古文《诗》”。《毛诗》在西汉时未立于学官，但盛行于东汉，后经郑玄作笺，最行于世。齐、鲁、韩三家诗逐渐亡佚于三国、西晋和北宋，今仅存《韩诗外传》。 第二节《诗经》的内容 一、族史诗 ： 马克思有段名言： 阿基里斯能够同火药和弹丸并存吗？或者，《伊利亚特》能够同活字盘，甚至印刷机并存吗？随着印刷机的出现，歌谣、传说和诗神缪斯岂不是必然要绝迹，因而史诗的必要条件岂不要绝迹？ 在引文的上一段，马克思写道： 希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。成为希腊人的幻想的基础，从而成为希腊[神话]的基础的那种对自然的观点和对社