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阴阳五行学说的形成与文化解读 高思华∗　① 一　 阴阳五行学说形成的环境因素 　　　　　 任何事物的产生和发展都是有一定的条件的。 作为中国古代自然观的阴阳五行学 说的生成也是如此， 它是先哲们在古代的时空条件下总结当时的自然规律而形成的。 为了帮助了解其科学内涵， 我们首先要简单介绍一下我国古代的地理环境特点。 从亚洲地形图可以看到， 中国大陆的地理环境是背倚高山大漠、 面对辽阔海洋， 是相对封闭的。 在中国的西部， 是帕米尔高原， 整个亚洲的地理形势以此为核心向四 周辐射， 形成了一系列高山峻岭。 其中， 从帕米尔高原向东南， 由北支喀喇昆仑山、 阿尔金山、 祁连山与南支喜马拉雅山、 横断山包围形成了世界上最高、 最大的高 原———青藏高原 （平均海拔在４０００ 米以上）， 成为中西陆上交通的巨大屏障。 从帕米 尔高原向东北， 天山、 阿尔泰山、 萨彦岭、 外兴安岭， 横亘在蒙古高原外围， 成为中 国西北和北方的一道天然长城。 这两条由帕米尔高原分别向东南和东北方向延伸的巨 大山系， 对于地处亚欧大陆东端的中国来说， 恰恰形成了 “入” 字形的包围之势， 构 成了封闭中国的骨架。 在西南边境， 喜马拉雅、 横断山脉继续向东延伸， 自西向东依次排列着南北向和 西北至东南向的巨大山脉， 发源于青藏高原和横断山脉的伊洛瓦底江、 怒江、 萨尔温 江、 澜沧江、 金沙江又顺山间谷地奔腾而出， 从而形成了西南边境山河相间的险峻形 势。 我国的大西北， 南屏青藏高原， 北峙天山、 阿尔泰山， 西耸帕米尔高原， 东部和 中部分布着茫茫戈壁荒漠， 由于四周高山耸立， 无论是太平洋还是印度洋的湿润空气 都很难到达那里， 因而降水奇缺， 景象荒凉。 在远古的农耕时代， 人们最适宜生存的 也只有黄河中下游流域了。 翻开中国历史， 我们可以看到， 蓝田人、 周口店人、 大荔人、 半坡村人均生活在 黄河流域内， 而且该区也是历代政治、 经济、 文化的中心： 作为中国第一个朝代的夏 ① 高思华， 北京中医药大学。 发表于 《中医药文化·核心》 （创刊号，２０１０年７月）。 后氏建都于阳城 （今河南登封东）、 斟 （今登封西北）、 安邑 （今山西夏县西北） 等 地， 其后西周都于今西安附近的镐京和丰京， 东周都于洛阳， 再以后秦都于咸阳， 西 汉都于长安 （今西安）， 东汉都于洛阳， 即便是都于山东临淄的齐国、 都于河南开封的 魏国、 都于河南新郑的韩国、 都于河南商丘附近的宋国、 都于河北邯郸的赵国、 都于 河南淇县的卫国、 都于山西翼城南的晋国、 都于山东曲阜的鲁国等， 不仅其都城在黄 河中下游流域， 且其国家的疆域也都在此范围之内。 这一地域黄土肥沃， 雨量虽不丰 裕却集中于作物生长需要的夏季。 这些正是农耕世界人们赖以生存的最佳环境， 这种 优越的地理环境为古人类的生息繁衍提供了自然基础， 也是古代文化和科学赖以生成 和发展的先决条件。 在漫长的历史时期， 人们居住在黄河中下游流域， 黄河中下游流 域也就成了华夏文明的发祥地， 黄河也就成了中华民族的 “母亲河”， 黄河文化成了中 华文明的核心所在。 我们的祖先们以这块东方大陆板块中最肥美的地区为中心， 把天 下分为东、 西、 南、 北、 中五方， 东方为滨海鱼盐之地， 南方为气候炎热之地， 西方 为气候偏于寒凉和干燥的丘陵高山， 北方为气候寒冷的黑土高寒之地。 中国古代的自 然观和中医学便是在这样一种相对封闭地理区域中的良好自然条件下萌发并成长起 来的。 可以说， 今天中国的自然环境中心已经不是几千年前的黄河中下游流域了。 但是， 要探讨阴阳五行学说的形成， 就必须把着眼点放在黄河中下游流域这块华夏文化的发 祥地上。 该地春、 夏、 秋、 冬四季分明而夏季时间较长， 且夏季先热后暑， 暑期雨量 集中而暑湿交争， 故在该地又可明显地把一年分为春、 夏、 长夏、 秋、 冬五时， 中国 古代自然观就是在这种地理气候特点的地域上形成并不断完善的。 黄河中下游流域的 地理气候因素就是阴阳五行学说形成的环境基础， 脱离春温、 夏热、