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陆华柏 “学院派’’情结在 《所谓新音乐》文章中的表露 ●马伟伟 中一些 “救亡派”音乐家的强烈不满 ，群起而攻 一 、 “新音乐”与 “情结” 之。文章内容言语激进，矛头直指 “以 新‘音乐’三 2O世纪 3O年代的中国，抗 13战争 白热化进 字为标榜的人”②，认为 “新音乐”的提出，是一种 行，在文艺界，文学、美术 、音乐等 ，都使出看家本 “标新立异”。这被新音乐运动的参与者看在眼 领，对大众的精神领域注人强有力的民族意识来 里 ，并斥责其 “怀着不可思议的野心 ，恶意地 曲 增强民族凝聚力 ，抵御外侮。音乐界中，在左翼音 解、攻击、压杀 新‘音乐’，冀图使 新‘音乐 ’陷入那 乐联盟的倡导下，发起了新音乐运动 ，提倡音乐 荒谬 、糊涂，不可救药的殁落的活动里”③。 “对新 创作要贴合大众、宣传抗战、易于传唱，从而掀起 音乐运动的开展是非常有害的，实际上是起了反 抗 日救亡歌咏运动的浪潮。但在此之前 ，萧友梅 动派所想做而做不了的破坏作用。”‘随着这些 与黄 自等人也曾提出过有关 “新音乐”的观念，是 批评与谩骂的铺天盖地 ，建国后文章的作者陆华 在五四新文化运动时期 ，由学习西乐思潮及美育 柏被瞄准为 “右派分子”，人生轨迹也因此发生重 和国乐改进等思想上而诞生的一种新音乐观，与 大转变 ，遭受了许多不为人知的血泪心酸际遇。 左翼音乐联盟所倡导的新音乐运动虽同为 “新音 “情结”一词为心理学术语 ，指潜藏在内心强 乐”，却是不同实质。因此当时在我国，有围绕 “新 烈而无意识的冲动。 “学院派”情结指的是20世 音乐”的两种不同新音乐观存在。这两种观念的 纪三四十年代时期 ，在专业音乐教育下塑造出的 分歧 ，造就了两方强有力的音乐家阵营，即 “救亡 学子们对我国当时开展的新音乐运动，于专业音 派”与 “学院派”。 “救亡派”坚持认为中国当前的 乐创作的视角进行解读而产生的一种情怀，从而 音乐发展应当是创作宣传抗 31救亡精神的音乐 萌发出的潜意识冲动。 作品，由此嘲讽深居 “学院”高墙之内只知使用繁 时至今 日，“新音乐理论战线上的第一次交 杂的音乐技法让音乐闻之高雅脱俗的 “技术至上 锋”的风波早已平息，但对于历史 ，学者们都是有 者”，音乐作品远离民族使命晦涩难唱，并冠以 着不同程度的好奇心，想拨开遗留的层层迷雾 ， “学院派”的称谓。“救亡派”音乐家对于 “学院派” 探寻历史的真实。但从研究结果来看，思想上的 只知音乐不问世事的态度尤为不满；而 “学院派” 分歧可看作此次论战的决定性因素。而这种思想 音乐家却笑 “救亡派”不懂音乐还硬要说音乐与 上的分歧具体表现为 ，陆华柏与 “以 新‘音乐 ’三 抗战不可兼得。在新音乐运动期间两大派别不乏 字为标榜 的人”对于 “新音乐”三字的认知的差 唇枪舌战、笔墨横飞 ，有着长时期的分歧与对峙， 异。作为在当时接受过专业的学校音乐教育及西 且界限划分犹如楚河汉界般，愈演愈烈。 方先进的音乐理论思想的 “学院派”来说，当时的 在 20世纪40年代初，就曾有一桩因一篇名 中国，应发展 “新的音乐”，旨在于 “师夷长技”，学 为 所《谓新音乐》的短论而引发的笔战，在当时掀 习和运用西方音乐的长处，从根本上改善中国音 起过轩然大波，被誉为 “新音乐理论战线上的第 乐现状 ，复兴中华民族 ；而 “救亡派”的眼光则更 一 次交锋”①。此次 “交锋”的起因，系由1940年 4 多的放在了歌曲的思想内容上。《所谓新音乐》一 月21日的 扫《荡报》(桂林版)副刊 “了望哨”刊登 文的内容即可看作陆华柏 “学院派