五禽戏及瑜伽发展现状之比较探究.docVIP

五禽戏及瑜伽发展现状之比较探究中图分类号：G80 文献标识码:A 文章编号：1007-0745（2011）11-0206-01 摘要：随着人们对健康的日益关注，五禽戏和瑜伽作为两种极具特色的东方传统体育养生方法，逐步走进了人们的视野。本文运用文献资料法和综合分析法，通过对五禽戏和瑜伽发展的组织特点和参与活动人群的特点进行综合比较分析，为二者的发展特别是五禽戏提供有益思路 关键词：五禽戏 瑜伽 发展现状 比较研究 一、绪言 五禽戏和瑜伽是人类历史长河中形成的有着不同的价值体系的文化形态，是世界体育养生文化中两支亮丽的奇葩。虽然二者的体系、形态以及内涵各有不同，但都是人类共同的宝贵财产。然而与我国健身气功五禽戏相比，人们对瑜伽的认可更胜一筹，近几年国内外形成一股瑜伽热，而我们引以为自豪的五禽戏却并未表现出应有的优势。赫德尔说过，“每一种文化都有其特殊性和不可替性。”因此，很有必要将五禽戏和瑜伽的发展现状进行比较研究，目的在于继承、保护与发扬；借鉴、互补与扬弃，为二者共同发展弘扬东方养生文化提出一些建议 二、五禽戏与瑜伽发展现状之比较研究 （一）五禽戏与瑜伽的组织特点 五禽戏的组织性质属于政府管理以福利型事业模式推广的社会体育组织。2000年9月国家体育总局颁布施行了《健身气功管理暂行办法》，其中规定：国家体育总局是全国健身气功的业务主管部门，各级人民政府体育行政部门是当地健身气功的业务主管部门，对本地健身气功活动进行组织和管理。各级体育行政部门管理健身气功的主要职责是：一、根据国家法律法规和有关方针政策，制定实施健身气功管理的规章；二、对面向社会开展的健身气功活动的条件和内容进行业务审查和管理；三、组织健身气功辅导人员和业务管理人员的培训和考核；四、组织健身气功的科学研究；五、对健身气功社会团体进行业务管理；五、对健身气功活动站点进行注册管理。[1](P104) 迅速发展的瑜伽不仅在大城市引起一片热潮，在中小型城市推广的也较为普遍。目前，瑜伽的组织形式主要有两种：一、健身俱乐部内开设的瑜伽课程，如北京宝迪沃健身中心、上海浦东健身馆等；二、比较专业的连锁性质的瑜伽会馆，如悠季瑜伽、金珠瑜伽等。由于我国对于瑜伽组织形式的审批和认证还在初步完善，没有特定法规和制度，所以瑜伽在我国的发展和管理中仍存在很多问题。无论是健身俱乐部还是瑜伽会馆，其管理者对瑜伽缺乏深入的了解，俱乐部所聘请的教练专业素质不够，教学方法缺乏科学性、全面性和针对性，瑜伽会馆层次不一，收费没有统一标准。瑜伽在我国的发展正处于起步阶段，其体制、机制仍存在较多不规范，在对其概念和性质认识上还比较模糊，在法律、法规的建设上还有较多的空白，因此，给瑜伽管理造成了较大的难度 （二）参与五禽戏和瑜伽活动人群的特点 由于五禽戏动作舒缓、简单易学等特点，可以使中老年人很好的把握好节奏与强度，避免剧烈运动而带来的损伤。因此，五禽戏的练习者大都是中老年人。通过练习五禽戏，可以很好的满足中老年人强身健体、防病治病成的目的。另外，五禽戏是一项体育活动，具有社会交往功能，中老年人群大部分都已退休，希望能结交不同的朋友，所以这也成为中老年人选择五禽戏的主要原因。五禽戏属于政府管理型体育组织，所以其教学者均持有国家健身气功管理办公室授予资质证书。虽然五禽戏的教学者是持证上岗，但他们的年龄较高且学历偏低。《北京市健身气功站点和瑜伽俱乐部的比较研究》中的调查结果显示，健身气功辅导员的平均年龄58.1岁，低学历有其相应社会背景，六、七十年代正是这些人群求学的时代，那时我国的教育相对滞后，所以造成他们的低学历特征。[2](P95) 随着瑜伽在全球的普及，瑜伽练习者也不断增多，无论是年龄结构、职业特点还是性别特征都在慢慢的发生了改变。其参与活动的人群已经从最初只有少数人消费的高端运动逐渐变成能为更多平民百姓接受的大众运动项目。瑜伽练习者主要有三个特点：一、城市中高收入、高层次、对生活质量和个人体形有较高要求的人群，如白领、明星等；二、城市中收入一般、职业稳定、追求生活品质的人群，如医生、教师等；三、还有部分大专院校的学生和在家自由练习的人群。[3](P7) 三、结语 虽然五禽戏投入少、见效快且能够防病祛病、强身健体，但五禽戏的功法简单、缺乏创新，不符合现代人的审美标准和价值取向，加之受瑜伽、西方竞技体育的影响。与瑜伽相比，五禽戏的发展则处于一种相对缓慢的状态。五禽戏参与群体主要集中于中老年群体，而瑜伽参与群体跨度较大，主要集中在城市中等收入和文化层次较高的中青年群体且女性较多。五禽戏练习者主要选择在社区周边的健身气功站点和附近的公园，其练习缺少有效组织和专业的指导。瑜伽的练习者主要在比较专的健身俱乐部，但也缺乏有效的组织管理和专业指导