品德课堂中道德问题及应对策略.docVIP

品德课堂中道德问题及应对策略【问题呈现】 情景一：学习二年级下册的《美好的家园》一课时，快下课了，老师对大家说：“孩子们，建设美好的家园需要我们大家共同努力。我们可以给市长写一封信，说说你的点子。老师会帮你们把信寄给市长。”下课后，老师就把这个承诺抛到九霄云外去了，甚至当孩子把写好的信交上来时也信手一塞了事…… 情景二：学习一年级下册的《春天的歌》时，老师让孩子们在双休日去田野里摘桃花、油菜花、刚发芽的柳枝等等，把春天带进课堂。于是，上课时，教室里成了花花草草的海洋，孩子们互相炫耀自己摘来的花是多么美丽…… 情景三：学习四年级上册的《谢谢你们，我的父母》时，有个同学突然站起来说：“王××不用感谢父母，因为他的爸爸妈妈离婚了，把他丢下不管了。”老师没料到这一着，慌乱中这样“顺势”引导：“哦，是吗?父母离婚了，但是他们也是爱我们的。我们班级里还有哪些同学也是父母离婚的?”话音刚落，有几个孩子低下了头…… 【剖析反思】 应该说，在我们的品德课堂上，以上现象绝不鲜见，特别是在公开课以及各种级别的观摩课上更是如此。许多老师本着品德学科的“生活性、活动性、开放性”的学科特征，为了达到一节课的教学目标，挖空心思地进行这样那样的设计，殊不知失去了很多很多，也许是失去了孩子们对老师的信任，也许是伤了孩子的自尊心，也许是缺失了学生的主体地位……也因为品德课没有硬性的考核指标，有些学校的常态品德课简直形同虚设，这一切，使我们深刻地认识到，课堂生活本身存在诸多的道德问题 那么，品德课堂中的道德问题是怎样产生的呢?我想主要原因在于以下两方面： 一、教材本身的问题 教材是按照《课程标准》来编写的，它是对《课程标准》制订的目标的一次再创造，那么，体现课程设计意图的教材所选编的内容都科学合理吗?它可以兼顾到不同民族、不同地区的儿童吗?生活在城市的儿童和生活在农村的儿童，他们的生活体验有着天壤之别，教材中有他们各自熟悉的生活场景吗?现实生活中，学生的家庭情况更是多种多样的，教材中的“孝敬父母”“父母是我特别的朋友”等内容对于单亲家庭的孩子或者“留守儿童”来说会造成心灵伤害吗?种种诸如此类的问题，势必在课堂生活中产生一定的道德问题 二、课程实施者的问题 教师是课程的实施者，也是有意或无意引发课堂道德问题的主要来源。综观教师引发的道德问题，大致可以分为显性和隐性两种。所谓显性的道德问题，显而易见，就是指教师不遵守教学纪律，如迟到或擅离课堂、上课接听手机、体罚学生等等。这类问题已经引起了很多学校领导的关注，并且在一定程度上有了很大改进。目前存在更多的则是隐性的道德问题。主要表现在： 1.教学设计上的问题 首先，有些教师为了更好地完成教学目标，煞费苦心地创设情境，用心良苦却伤害了孩子们纯真的心灵。像“情景一”中所讲的那样，教师亮出不想兑现或者无法兑现(借班上课)的课堂延伸，导致孩子们失去对老师的信任，失去对整个课堂的信任，那么，我们对孩子提出的诚实守信的道德要求又如何去实现呢? 其次，教师在进行教学设计时“一叶障目”，一心想着完成本节课的教学目标而忽视了其他原本应遵守的社会公德，造成了道德的缺失。如“情景二”中，教师为了让孩子们体会春天的美丽，居然让孩子去摘桃花、油菜花，而“不可随意采摘花草”的社会公德已然抛到了脑后 2.教学实施中的问题 首先表现为有些教师误以为新课程所倡导的“自主、合作、探究”的学习方式就是放任自流，由其所为。其实小学生年龄小，生活体验少，决定了课堂上必须有教师有效的组织和引导。也有教师忽视了“品德教育是一种价值教育”的根本，或一味肯定或一味否定，放弃引导儿童在多元价值中作出正确选择的责任 其次，有些教师缺乏教学机智，死板地对待生成资源，无意中伤害了孩子。“情景三”中，在老师毫无防备的情况下，有孩子抛出“离婚”的话题，教师原本应该淡化此话题，因为它牵涉到有些孩子的隐私或又可能伤害到他们的心灵，但教师却为了“安慰”这些单亲家庭的孩子，调查“我们班级里还有哪些同学也是父母离婚的”，这就好像给那些孩子原本就脆弱的心灵上撒了一把盐，而可怕的是教师却还浑然不觉 【应对策略】 课堂生活是孩子整个社会生活的重要组成部分，老师在课堂教学中体现的道德性，对儿童道德品质的发展更具有直接、持久和经常性的作用。鲁洁认为，所谓“有道德的课堂生活”就是要让教师和学生从课堂生活中“得到愉快、幸福与满足；得到自我的充分发展与自由；得到唯独人才有的一种最高享受”。因此，营造有道德的品德课堂，我觉得应该从以下几方面去努力： 一、教材的使用要体现创造性 教材只是例子，特别是品德学科，它只是引发活动的工具，具有一定的局限性。因为我们所面对的是各具特色的班级和各具特点的学生。因此，