澄澹精致,格在其中——从《二十四诗品》看司空图的诗歌美学理想.pdfVIP

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  • 2017-06-30 发布于北京
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澄澹精致,格在其中——从《二十四诗品》看司空图的诗歌美学理想.pdf

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2 以冲年 7 月 社科纵横 J 』,2007 总第 22 卷第 7 期 SO CIA L SCIE N C E S R卫V IE W V ()L . 2 2 N O 。7 澄澹精致 ,格在其 中 — 从 《二十四诗品》看司空图的诗歌美学理想 赵 芳 ( 西北师范大学文学院 甘肃 兰州 73 加70) ‘内容摘要】晚唐司空图的 二《十四诗品》从理论上对诗歌风格进行了品评总结,充分地体现了作者对诗歌创作层面的认识,表达 了其 “积健为雄”与 “妙造 自然”和谐统一,自然冲淡与纤脓绮丽对立统一,以及格外崇尚冲和淡远境界的诗歌美学理想。 【关 健 词】《二十四诗品) 诗歌 美学理想 中图分类号:狡肠 文献标识码沐 文童编号: 1加7 一91 06 2‘以刀)07 一以姆吕一泥 诗之有品,始于南朝钟嵘。钟嵘在 《诗品》中追源溯 为期”( “疏野”) ,丰富多彩的现实生活感染触动作者真实 流 ,品评古今 ,着眼于诗歌作品创作的历史传承关系,论及 的情感思绪,由此抓住那些转瞬即逝的思维的闪光,情性所 诗人才华风貌的高下。而至晚唐司空图的 《诗品》,以四言 至,发而为诗;而非埋首于故纸堆里翻捡字句,生拼硬凑。 韵语的形式品诗 ,十二句为一品,不论具体人物作品,而是 这种感悟的境界,正如刘雄所描绘的那样: “是以献岁发 理论性地探寻和总结诗歌本体创作风格和意境表现手法 , 春 ,悦物之情畅;滔滔孟夏,郁陶之情凝。天高气清 ,阴沉之 将其分为二十四类 ,融形象可感的描述与抽象深邃的内涵 志远;桩雪无垠,矜肃之虑深。岁有其物,物有其容,情以物 于一体,充分体现出对冲和淡远一派风气的重视,显示出作 迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心;况清风与明 者诗歌创作的美学思想。 月同夜,白日与春林共朝哉!”( 《文心雕龙 ·物色》) 师法 自 一、“积健为雄”与 “妙造 自然”的和谐统一 然 ,触景生情 ,情融景 中,思与境偕。而当诗人受到某种触 《二十四诗品》以 “雄浑”一品统领全篇。 “大用外胖, 发而突然有所领悟,情感轰然迸发,想象纷然呈现,思路一 真体内充。返虚人浑,积健为雄”,诗歌创作,首先应有雄 泻千里,奔腾不休,不可遏止时,这种突发式的创作热潮,精 浑的魄力。诗歌正是因为具有雄伟深厚的境界,激荡着勃 神领域从量的积累到质的突破的现象,正是 “如有佳语 ,大 郁喷发的力量 ,才能使读者产生强烈的共鸣同感。而产生 河前横”( “沉著”) ,“薄言情晤,悠悠天钧”( “自然”) 的现 这种荡气回肠的艺术效果的源泉则是诗歌必须具有充实的 实表现。只有实现 “积健为雄”与 “妙造 自然”二者的和谐 思想内容,融注诗人 自身深挚的情感。也就是说,诗人在创 统一,才能创作出 “近而不浮,远而不尽 ,然后可以言韵外 作时,“雄浑”是创作的第一层次。只有充盈 “雄浑”之气 , 之致耳。⋯⋯倘复以全美为工 ,即知味外之 旨矣”( 《与李 诗人才能把艺术构思中的 “虚”的想象、联想,自然浑成地 生论诗书)) 的好诗来 ,也就是呈现出宋代严羽所 尚的 “故 转化成真实的艺术作 品— 诗。在这个转化 的过程 中, 其妙处,透彻玲珑,不可凑泊。如空中之音,相中之色,水中 “积雄”是必不可少 的一环。正如刘腮在 《文心雕龙 ·通 之月,镜中之象,言有尽而意无穷”( 《沧浪诗话 ·诗辩》) 的 变》中所说 “骋无穷之路,饮不竭之泉”那样,当诗人具备了 诗境。 深厚的生活感受和卓越 的艺术才力

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