泰国东北部地区老族由来及其历史变迁.doc

泰国东北部地区老族由来及其历史变迁摘要：泰国的东北部地区是东南亚老族人最多的地区。这个地区的老族，是在泰族控制这个地区之前从今天的老挝这一带移居到过去的。随着泰族对这个地区的控制和现代泰国版图的形成，这些老族成了泰国的国民。今天，泰国官方把他们称为“北方泰族”。但是，由于这一带地区的主要居民的历史和文化与今天老挝的主体民族老族有着十分密切的联系，他们中的许多人仍然自认为是老族人，现在国际学术界也仍然还把这些居民称为老族人 关键词：泰国；东北部地区；老族；由来；历史变迁 中图分类号：K336.8　文献标识码：A　文章编号：1002－6959(2011)05－0115－06 泰国东北部地区的大多数居民是老族，与老挝的主体民族是同一民族。据统计，中南半岛的老族一共有2600万人，其中有1万人左右(1989年数字)生活在越南，240万老族人生活在老挝，而生活在泰国东北部地区的老族则有2350万(1995年数字)。占当地人口的80％。因此，泰国的东北部地区是东南亚老族人最多的地区。然而，关于泰国东北部地区老族的历史，我国学术界还关注得很少。本文打算在所掌握的资料的基础上，对泰国东北部地区老族的由来及其历史变迁进行一个初步的论述 一 老族人并不是泰国东北部地区的土著民族，他们是后来从老挝移居到当地的。在泰国北部和东北部地区，人们都发现了大量的史前遗存。汉斯100万年前，当地就有人类居住了。兰那地区也出土了大量的遗址，这些遗址表明，在公元前1万年左右，兰那也开始有人类居住；公元前6000年左右的遗址表明，这些人已经会驯养家禽和家畜；公元前3000左右的遗址表明他们已经会种植稻谷；公元前1000年到前500年左右的遗址表明，当地人已经使用金属器具。而所有考古材料均表明，这些当地史前人类的后裔很可能就是今天的“卡”(Kha)、“听”(Thin~Htin)、拉瓦(Lawa)等民族及其支系，他们均属孟高棉语民族 马丁――福克斯在论述老挝史前史时认为，老挝北部查尔平原以及周围一带地区以及湄公河中游地区的考古材料表明，古代老挝的居民有一些是说原始南岛语语言的民族，但更多的可能是说孟高棉语的民族。并认为老挝的老族关于他们到来之前当地曾经居住有叫做“卡”(Kha)或“孔”(Khom)的民族的传说也与考古材料反映的情况相符合 老挝老族和泰国泰族的史籍也都有关于他们的祖先向当地迁徙并与说孟高棉语的民族争夺地盘的记载。例如，据老挝的一部史籍《南掌纪年》记载：在老族首领坤博隆的长子坤罗率领民众自勐天(今越南北部奠边府一带)来到南掌国的时候，在琅勃拉邦一带已有一个由当地土著建立的国家，叫做勐斯瓦(Muong Swa，又译勐爪哇、勐骚、勐兆等)。勐斯瓦一名，是根据这个王国的创始人坤斯瓦的名字得名的。在老族首领坤罗率众来到的时候，正是坤斯瓦王系的坤干哼统治之时。此时坤罗率领民众从勐天沿乌河而下，来到勐斯瓦北边的湄公河边，与坤干哼及其子孙大战，最后把坤干哼及其子孙逐走，建立了老族人的王系 另一部老挝史书讲述坤罗驱逐当地土著的历史时说：“坤罗为王二十三年，建勐川东川铜，那时卡干哼老土王(披耶那迦)在南塔帕丁、戌乌，坤罗征服之，逐之勐蒲劳蒲卡，成为早期奴隶，成为卡干哼。” 这两本史书一致提到，坤罗领导老人沿乌河(丰沙里省和琅勃拉邦省的重要河道)来到勐斯瓦的领土，和以坤干哼为王的土民作战，战场在帕丁和戌乌(戌乌――乌河流入湄公河的河口)。老人把土人逐入山区，到南塔(会孔)的蒲劳蒲卡一带去。土民打了败仗，成了战俘，被迫成为老族人的奴隶。于是变成了卡，国王坤干哼也被称为了卡干哼。老挝史籍在记载这些土著民时，把他们称为“卡考”。泰国学者集 泰国的史籍则提到泰人到来之前北部地区的居民是拉瓦人，泰人是在同拉瓦人作战并把他们打败后，才把他们赶到山上去的 在老挝澜沧王国时期，每年还举行一种由克木人把土地授予老族人的仪式 在泰国北部地区，早期的泰人似乎是在得到了拉瓦首领的同意和保护后才定居下来的，因此，直到1850年，泰北的蕃王都还把某些特权和税收授给某些拉瓦村寨。1797年，在清迈王室因逃避缅甸人而南迁帕桑22年之后重返清迈时，在欢庆的游行队伍中，拉瓦人也被安排走在队伍的最前面 虽然这些史书都没有提到事件发生的具体年代，这些仪式所反映的事的发生年代也不清楚，但人们相信，这些一定是泰语民族各支在历史上曾经经历过的事，所以才被保留在整个民族的记忆中 另外，中南半岛上著名的大河湄公河(Mekong River)是一个泰老语的名称，其完整的名称是Menam Kong，应该译为“湄南公”，更准确的音译应该是“湄南空”。在这个名称中，“湄南”的意思是河，“公”或“空”是这条河的名称。“公”或“空”是什么意思呢?原来，这条河的名称“公”或“空