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川剧丑角精妙绝伦 　　【摘 要】四川省图书馆与四川省川剧院推出了“荟萃生旦净末丑 融通昆高胡弹灯”的川剧讲座，其中丑剧艺术由著名川剧丑角表演艺术家许明耻老师主讲。他讲的川剧丑角艺术惟妙惟肖、脍炙人口。这个讲座深入浅出，颠覆了很多对川剧的不全面认识，激发起听众对川剧的浓厚兴趣，大大加深了对川剧丑角的了解。 　　【关键词】川剧；丑角；传承；文化底蕴；精神 　　中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）01-0010-03 　　2016年7月30日星期六下午两点半在四川省图书馆的第一学术报告厅，国家一级演员，非物质文化遗产川剧代表传承人许明耻老师做了一场关于川剧丑角艺术特点及自我传承的讲座。许明耻，四川艺术职业技术学院教授，国家一级演员。1946年生于重庆，1959年考入四川省川剧学校，师从陈全波、周企何、王国仁等著名丑角表演艺术家，全面继承了川剧丑角各流派的艺术精华，融会贯通、博采众长，通过近五十年的舞台实践形成了自己独特的表演风格，曾荣获多项大奖。现从事川剧丑角艺术的演出、研究、传承等工作。川剧因地方语言等各种缘故，很多人不了解，更谈不上喜欢。然而，听了许明耻老师的讲座，听众对川剧兴味盎然、津津乐道。对四川语言的生动表现力也多了一份理解和喜爱。讲座中欣赏了《皮金滚灯》《邱旺告贫》《裁缝》等著名川剧中的几个片段，许老师亲自做示范，听众们欣赏到川剧丑角的独特之处：川剧中语言的幽默、精准性；表演技艺的高超、精湛性；人物塑造的生动、活泼性。通过对川剧中丑角的认识作为突破口，对整个川剧都激发起浓厚的兴趣，对老一辈的川剧艺术家也更多了一些了解和尊敬。 　　一、川剧丑角具有深厚的文化底蕴 　　川剧中的丑角有深厚的文化底蕴，绝非仅仅演绎小丑这么简单。且不说他们出口成章，就从他们一登场的肢体动作、神态表情让观众忍俊不禁，便可断定，他们具备的文化底蕴绝不仅仅是书本上学来的，更是通过大量的实践经验积累而成。主要体现在以下三个方面。 　　（一）徐先生为川剧的著名丑角都做了七言律诗，如果没有深厚的文化底蕴，不可能写出合辙押韵的七言律诗，简明扼要地对艺术家的主要贡献做了概括性总结。例如，徐先生讲到著名刘成基先生（1905-1976），祖籍四川遂宁，曾拜名丑傅三乾为师，他以擅长袍带丑著称，如在《议剑》中的表演，通过眉眼、身法、舞蹈、讲白、膝步头颈挽水发以及一把椅子的移动，凸显了一个势利小人变化无常的嘴脸。他精通昆腔、乱弹，另外他还擅长褶子丑如《胡琏闹钗》，龙箭丑如《毛延寿奔番》，烟子丑《醉隶》，徐先生做的七言律诗来概括刘成基先生的艺术成就：“昆乱不挡艺似金，当头棒喝久扬名，问病逼宫杨广狠……”其他每位川剧丑角艺术家都有七言律诗总结其扮演特色、艺术造诣。 　　（二）戏中需要即兴发挥的部分体现丑角的文化修养。许先生特别强调了川剧丑角中的“现挂”，就是在演戏过程中，根据剧情即兴创作发挥，类似于现在的“脱口秀”。川剧丑角有过硬的艺术功底不难理解，要求演员不仅会说、学、逗、唱，而且要口齿清晰、文武全才。而文学的修养，靠的全是平日里的积累。通过丑角的一句道白让观众开心大笑。许老师举例：一个“摇旦子”（指能说会道、不惧礼数喜欢卖弄风骚的妇女）奚落刘成基先生演的丑角：“我看你好有一比？”答：“把我比作啥子呢？”“把你比作那南天门上一旗杆”“啥子意思嘛？”“光棍一条”。这时候刘先生机智地回答对方，“我看你也有一比，比作那盘盘中的红烧肉”“啥子意思嘛？”“总是要我来拈（方言筷子夹菜的意思）”这样即兴的表演，最终还成就了这两位演员的一份好姻缘。如果没有平时的处处留心学习，没有深厚的基本功，很难机智幽默地在台上随机应变，而博得大家会心大笑。常言道“无丑不成戏”是有原因的。通过这个事例不难看出，川剧丑角艺术家们不仅要有出神入化的表演功力，更要有炉火纯青的文字功底。 　　（三）精准的概括能力，幽默的语言表达能力。许老师精准地抓住每位著名川剧丑角艺术家的特点。例如丑角艺术家周企何（1911-1988），五岁入太洪班学艺，演娃娃生，9岁登台演出，1926年从师唐阴甫习小生，1930年改学丑，建国后担任四川省川剧院副院长。他饰演的《瞎子算命》中的瞎子，惟妙惟肖，有次在人民公园，周先生刚过去练习演瞎子，马上就有几个太婆围过来，要周先生给他们算命，和周先生同去的人说：“他不是瞎子，不是算命先生”，那几个太婆竟七嘴八舌地说：“怎么可能？你看他的眼睛，连黑眼仁都没有？怎么可能不是瞎子？”可见周先生的演绎已到出神入化的地步。后来徐先生的师傅陈全波先生专门用周先生的案例鞭策他“装龙像龙，装虎像虎，不会钉鞋不装皮匠，不会念经莫称和尚”。虽是一个小例子，听众们在会心一笑中对这位老艺术家塑造盲人有了深刻印象，对他的演绎也有了一个更加生动的认识。 　　许老