《离骚》PPT课件lxy.ppt

请你猜猜他是谁 何处招魂？ 香草还生三户地； 当年呵壁， 湘流应识九歌心。 离 骚（节选） （战国·楚国）屈原 《屈原洞中苦读》屈原小时候不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。 听范音朗读课文，把握节奏。 朗读诗歌，把握大意。 指导：课文以七字句或者六字句居多，根据句意和词语之间的关系，一般每句读三拍或者四拍。 如 ：帝/高阳/之/苗裔/兮，朕/皇考/曰/伯庸。摄/提贞/于/孟陬/兮，惟/庚寅/吾以/降。 哀/民生/之/多艰 屈原怎么对待这种不公平的待遇？（用诗句回答）屈原是什么态度？表现了他什么样的感情？ “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也” “伏清白以死直兮，固前世之所厚” 结构一 第一部分　 政治理想：哀民生、遵规矩、施美政 政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧 心　　志：屈心抑志、九死未悔 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩带再加长些。  芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。 结构 第二部分　 退隐的念头：回车复路、退修初服 爱国决心：好修为常、体解未变 节选的这部分里第一段先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二段接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远”，前后是否有矛盾？ ——第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无变通、退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此，前后并不矛盾。 从诗歌的内容来看，屈原为何幽怨，苦闷？ 哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 法国浪漫主义诗人谬赛在他的抒情诗《五月之夜》中写道：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”哲学家尼采也说：“一切文学，余爱以血书者。”用血写成的文学作品，你将体会到，血便是其精义。屈原的诗歌《离骚》无疑便是此类。 研讨与练习一：指出下列加点字的用法和意义。 之：哀民生之多艰 长余佩之陆离 以：长太息以掩涕兮 既替余以蕙纕兮 竞周容以为度 思考与延伸 前面我们在分析屈原遭逐被贬时提到一个重要原因是“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，“娥眉”是什么意思、使用了什么手法？ 知识链接——比兴 比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。 《诗经》的比兴大都比较单纯，往往是触景生情之下真实的描写，比兴材料仅仅是人类熟悉的自然物或者日用品，而屈原的《离骚》把《诗经》原来的比兴材料，如草木、鱼虫、鸟兽和风云雷电都赋予了生命，让它们活动，甚至让它们有人的意志，用以寄托诗人的思想感情，所谓“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”，诗人“蕙纕”、“揽茝”，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，用异花香草来装饰自己，表现了自己美好的精神世界。这样把比兴与所表现的内容合而为一，使全诗具有了象征的性质，同时又扩大了诗歌的意境和表现力。 明确： 《诗经》中的比兴比较简单，分量很小；《离骚》中的比兴内容复杂，对象众多，分量较重。 《诗经》中比兴的位置也比较固定；《离骚》比兴在全文中的位置随处可见。 《离骚》发展了《诗经》的比兴手法，使表现的内容更加具体形象，色彩更加鲜明，人物形象更加突出，丰富了诗歌的表现力，从而具有了浪漫主义特色。 课文有很多运用比兴手法的句子，把它们 找出来，简要分析它们各自的寓意。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 灵修，本意是神仙，这里是君王。 众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫。